Работа с убеждения
Промяна на вярванията
Човек възприема света от гледна точка на своите вярвания. Въз основа на вярванията се оценяват други хора, ситуации и т.н. - Обща сума. В своята дейност човек също изхожда от своите убеждения, което води до определени последствия, които не винаги са приятни.
Всеки човек има свой собствен набор от идеи и идеи и е склонен да счита своята система от вярвания за най-правилната, тъй като чувства тези вярвания като част от себе си (идентификация).
Когато човек има система от вярвания, той очаква, че всичко ще съответства на тази система. Той очаква, че другият ще се държи по определен начин, че ситуацията (защото „трябва”) ще се развие така, а не иначе... Този свят обаче е нестабилен, постоянно се променя и рано или късно настъпва провал - случващото се престава да съответства на системните убеждения. Това може да бъде доста неприятно и да причини много други проблеми.
В този случай има два често срещани сценария. Или човек работи върху своите вярвания и ги променя в съответствие с текущата ситуация, или защитава вкоренена система от вярвания, опитвайки се да преработи света (ситуация, друг човек), за да пасне на тази система.
Има и трети вариант. Отървете се от вашата система от вярвания. Постепенно, стъпка по стъпка. Веднага има промяна във вярванията и след това тяхното елиминиране, фиксацията изчезва. Това е работа с вярвания. Те са доста подходящи за това, да не говорим за следващите.
Какво дава работата с убежденията? Свободата. Премахването на вярванията ви позволява да живеете в момента сега, без очаквания и съответно претенции към света (когато очакванията не са изпълнени). Това ви позволява да „пуснете“ живота, да му позволите да тече свободно, докато се чувствате свободни. Не е нужно да се напрягате и непрекъснато да коригирате вашата система от вярвания или ситуации, за да им пасне.
Когато нямате твърда система от вярвания, не можете да бъдете контролирани. Манипулацията е използването на нещо, с което човек се идентифицира (към което е привързан) с цел лична изгода. Това е използването на „бутони“, които можете да натиснете, за да постигнете целта си. Когато няма бутони, е невъзможно да се управлява човек - той е свободен.
С какво можете да работите? Работете с тези вярвания, които са подходящи за вас.
Работата с вярвания може да включва следното:кой или какъв трябва да бъдеш, какво трябва да правиш, как да правиш (как да се държиш, как да действаш, за да оцелееш и т.н.), какво трябва да имаш, кой и какъв трябва да бъде другият и другите, какво и как те трябва да правят, какво трябва да има какъв трябва да бъде светът, Бог, закони, практики, религии, политика и т.н. - всичко, което е от значение за вас. Работата по промяна или елиминиране на вярвания не винаги е лесна или приятна, тъй като всички тези вярвания са част от егото, което не иска да се промени, още по-малко да изчезне. Но ако искате да живеете по-спокоен и по-приятен живот, ще трябва да работите с вашите убеждения. Това вече се случва в живота, но бавно, а техниките ви позволяват да ускорите този процес.
Пътят към просветлението всъщност е работата по промяна и (евентуално) елиминиране на вярванията, т.к. вярванията са ограничения, а просветлението е пълна свобода, .
Работата с вярвания следва обща схема:
1. намиране на вяра
2. намиране на неговата противоположност (противоположния полюс)
3. работа с тази двойственост. Не забравяйте, че всяко вярване всъщност е ограничение, което има своята противоположност. Работата с убеждения значително увеличава гъвкавостта на мисленето, намалявайки значението на убежденията, докато изчезнат, което води до по-голяма свобода.
Също така е полезно да се работи с вярвания относно.
Убежденията могат да бъдат успешно обработени чрез използване на всяка техника за работа чрез дуалности; най-бързата и ефективна техника в това отношение е .
Концепция
Ние не се раждаме с готов набор от вярвания, а по-скоро ги формираме сами. Мирогледите се развиват с течение на времето чрез размисъл, представяне и потвърждаване на опита. Къде са корените на вярванията? Как да ги оформим? Очевидно в житейски опит.
Но преживяванията сами по себе си не пораждат вярвания. Убежденията започват да се формират, когато за първи път представяме дадено преживяване, когато „мислим“ за него, но те най-накрая се формират по-късно и на по-високо ниво, тоест мета-ниво, когато станем по-силни в нашите вярвания и представителства. Именно потвърждаването на нашите заключения ги превръща във вярвания.
И когато заключението се превърне във вярване, то започва да контролира нашето възприятие. Вкоренените идеи стават навик, сякаш замръзват и престават да се реализират. Превърнали се в утвърден мироглед, вярванията се оказват неизменни карти, с помощта на които кодираме индивидуалните значения на явленията. И тогава нашите възгледи се превръщат във филтри на възприятието и ние започваме да виждаме тяхното потвърждение навсякъде. Това е начинът, по който правим вярванията си самоизпълняващи се и в резултат на това „това, в което вярваме, е това, което преживяваме“. В този смисъл вярванията функционират като централно ядро на нашата психологическа организация. Ричард Бандлър (1982) описва тяхното огромно влияние и всепроникваща природа:
Нашите форми на поведение са организирани около специални, силно стабилни формации, наречени вярвания. Убежденията са склонни да стават много по-универсални и категорични от разбирането. Веднъж формирани, те дори могат да попречат на човек да възприеме факти, които им противоречат, или нови вярвания.
От структурна гледна точка, вярванията са феномен на мета-ниво, който възниква от нашите вярвания, представи и състояния. Това означава, че въпреки че можем да изпробваме различни вярвания и предположения за себе си, вярване не възниква, докато не потвърдим, подсилим и намерим стойност в определен начин на гледане на нещата. За да формираме убеждение, трябва да кажем „да“ на концепция или преценка. Това се случва на по-високо „логическо ниво“ от това, на което представяме информацията. Можем да представим много явления и да мислим за много изводи, на които не вярваме. За да повярва, човек трябва да придобие състояние на убеденост по отношение на някаква емпирично или спекулативно получена идея, да признае нейната стойност и по този начин да я направи реална, значима и истинна за себе си. За да може едно убеждение да бъде формулирано и преживяно като вярване, е необходим метапреход. Следователно нашите вярвания не са нищо повече от мета-състояние относно репрезентациите.
За разлика от вярата, съмнението съдържа както потвърждение, така и опровержение на една мисъл. Вместо първоначалното "не!" още в следващия момент идва "Да!" Бързаме между две крайности: „Да, точно така... но не, не съвсем.” Съмнението е двусмислена рамка на мисълта, която не ни дава твърда сигурност. Може би да, може би не. Ако сравним съмнението с отричането, то последното се отличава с решителното "не!" едно или друго вярване или идея. "Не, това не може да бъде, не вярвам." От тези примери става ясно, че вярата, съмнението и отричането от структурна гледна точка имат сложен състав, включително мета-нива.
Сега нека се запитаме: можем ли да променим вярванията? Как можем! В това отношение Bandler (1985) отбелязва: „Промяната на вярванията на хората е доста лесна, стига да получите тяхното съгласие“ (курсив добавен).
Първият модел, който описваме - моделът на ускорена промяна на вярванията - дава възможност да се повлияе на тяхната структура. Тази технология не е особено полезна или ефективна, но понякога може да постигне резултати. Лично аз вече не използвам този модел и не го препоръчвам на други. Въпреки това, тъй като това беше първият експресен НЛП модел, аз го включих в тази глава като историческа справка. Модел на промяна на вярванията Dilts с пространствено закотвяне и цял музей от стари гледки е много по-ефективен и дори надминава модела на мета-потвърждение и мета-отричане. Можете също така да използвате мисловни въпроси, които да ви помогнат да промените убежденията си. Това ще помогне за промяна, актуализиране и изясняване на тези вярвания за себе си, които са безполезни или ни пречат. Обърнете се към моделите на промяна на убежденията винаги, когато искате да промените възгледите си, особено относно себе си, по различен начин.
Подготовка за промяна на „субмодалните“ вярвания
1. Идентифицирайте ограничаващо убеждение, което бихте искали да промените.
Кое от вашите убеждения ви ограничава?
Какви са вашите вярвания за себе си, пари, успех, здраве, фитнес, отговорност, обратна връзка и т.н.?
2. Идентифицирайте своите метаограничаващи вярвания.
Какви са вашите убеждения относно това вярване?
Направете крачка назад от вярата си от първо ниво и определете дали му придавате значение, което не е положително или зелено?
3. Обърнете внимание на представянията на вашата вяра.
Как представяте вярата си?
Как изглежда филмът, който се играе в съзнанието ви, на първично ниво?
Какви кинематографични характеристики има този филм?
Какъв език използвате в сценария на този филм?
4. Идентифицирайте представянията на вашите съмнения.
В какво се съмняваш?
Какво е колебанието между двата полюса, когато мислите за предмета на вашите съмнения?
Как да разберете, че изпитвате съмнение, несигурност и несигурност?
Каква е кинестетиката на вашето съмнение, неговите кинематографични характеристики и вътрешна структура?
5. Контраст на представяния на съмнение с представяния на вяра.
Как се различават тези два комплекта представяния по своята структура?
Какви са основните разлики между кинематографичните характеристики на убеждаването?
6. Тествайте кинематографичните характеристики една по една.
Когато тествате кинематографичните характеристики една по една, промяната на кои има най-голямо влияние върху вашето убеждение или съмнение и кои ги променят драматично?
7. Формулирайте ново, по-положително убеждение, към което бихте искали да се придържате.
Какво убеждение бихте искали да придобиете, за да замените това, което ви ограничава?
Оформили ли сте го в положителни термини като процес или способност?
Подобно ли е на твърдения като „Мога да се науча да приемам положително критиката“ или „Способен съм да уча бързо и ефективно“?
Какво е това ново вярване, добре ли е оформено?
8. Тествайте новото убеждение за екологията.
Вашето ново убеждение уместно ли е и съвместимо с всички аспекти на живота ви?
Напълно ли сте в хармония с това убеждение?
Някоя част от вас възразява ли срещу това?
Промяна на вярванията
Сега, след като сте направили основата, вие сте готови да трансформирате старото си, ограничаващо убеждение в ново, овластяващо.
1. Превърнете ограничаващото си убеждение в съмнение.
Първо, получете достъп до ограничаващото убеждение - оставете неговите кинематографични характеристики постепенно да променят кодирането си до тази характеристика на съмнението.
2. Превключвайте стари, ограничаващи вярвания напред и назад между вяра и съмнение.
Как се чувствате, когато превключвате между това, в което сте убедени, и това, в което се съмнявате?
Продължавайте да превключвате между вяра и съмнение. След като можете да направите това лесно, започнете да превключвате все по-бързо и по-бързо. Продължете, докато се почувствате дезориентирани, замаяни и объркани. Се случи?
3. Заменете старото убеждение с ново, положително.
Сега намалете всички кинематографични характеристики на вашия стар умствен филм, така че повече да не можете да видите, чуете или почувствате съдържанието на това вярване.
След като изчистите екрана си, поставете ново, положително убеждение там и след това засилете всички представяния и характеристики на този филм. Превключете го към кодиране на силно убеждение и след това отново към съмнение и още няколко пъти напред и назад.
4. Спрете в момента, в който новото съдържание е закодирано като убеждение.
По време на последното ви превключване усилете кинематографичните характеристики на новото съдържание, така че то да се превърне във вашето силно убеждение. След това ги направете още по-ярки, за да формирате завладяващо представяне. Спрете и го погълнете; изпитайте как изглежда, звучи и се чувства за вас. Настройте го за в бъдеще.
5. Тествайте новото убеждение.
Прекъснете условието. Помислете за предмета на вашето старо вярване. Какво става?
Психотерапия на човешкия живот [Основи на интегралното невропрограмиране] Ковальов Сергей Викторович
Промяна на вярванията
Промяна на вярванията
Тази област на психокорекция на „фрагменти“ от предсоциалното ниво всъщност е глобална, пряко насочена към премахване на всички тези, понякога идиотски, правила и принципи. Вие ги използвахте като патерици и подпори за вашето крехко Его при запознаването ви с реалностите на обществените отношения, които сега по никакъв начин няма да ни позволят да отидем по-далеч в света на фактите, логиката и печалбата. Защото те напълно противоречат на всичко това, почти научно. Не всички, но много. Тези принципи (по-точно вярванията зад тях) обикновено се наричат ограничаващи. Защото те, не отговарящи на логиката на живота, буквално ви отблъскват от успеха, щастието и просперитета.
Най-интересното тук е, че тези нелогични вярвания не могат да бъдат променени логически. Защото вярата е свързана с това, което е отвъд логиката. Но има много психотехнологии в невропрограмирането (от които ще цитирам само две), които позволяват бързо и безболезнено или напълно да премахнем цялата ни придобита глупост, или като минимум значително да намалим тяхното влияние, давайки свобода в замяна. Свободата да живееш не както трябва, а в общи линии както трябва, а след това точно както искаш...
От книгата Всяка минута се ражда друг купувач от Витале Джо От книгата Интуиция автор Майерс Дейвид ДжСтабилност на вярванията „Ние чуваме и приемаме само това, което вече наполовина знаем“, пише Хенри Дейвид Торо. Изследванията показват колко прав е поетът. В един експеримент учениците, които са били едновременно за и против смъртното наказание, са получили резултатите от два
От книгата Как да преодолеем стреса и депресията от Макай Матю16. ПРОМЯНА НА ВАШИТЕ ДЪЛБОКИ УБЕЖДЕНИЯ С ИЗПОЛЗВАНЕ НА ВИЗУАЛИЗАЦИЯ След като сте работили през Глава 2, „Намиране на автоматични мисли“, вероятно сте идентифицирали няколко „горещи“ мисли, които отразяват някои от основните ви вярвания. Най-дълбоките вярвания се коренят в
От книгата Техники за акупресура: Отърваване от психологически проблеми от Gallo Fred P. От книгата Промяна на убежденията с помощта на НЛП от Дилтс РобъртРолята на убежденията Наред с други неща, убежденията са интересни, защото поради местоположението си на различно ниво от поведението или способностите, те не се променят в съответствие с едни и същи правила. Ако човек има някакво убеждение, тогава доказателствата, получени от
От книгата Управлявай мечтата си [Как да реализираме всяка идея, проект, план] от Бриджит КобДефиниция на вярванията Нека сега се опитаме да дадем малко по-прецизна дефиниция на това какво е вярване. Първо, убеждаването не е стратегия; не казва „как“; не е поведение. Убеждението е обобщение на някаква връзка между
От книгата Отворете своя паричен поток. Практическо ръководство автор Андреев АлександърВлиянието на вярванията Убежденията оказват огромно влияние върху живота ни и съответно върху целите ни, тъй като до голяма степен определят ежедневния опит. Помислете например за следното вярване: „Всички около мен искат да ме прецакат“. Ако наистина
От книгата Вашата цел автор Каплан Робърт СтивънНамиране на ограничаващи вярвания чрез търсене на мястото и времето на възникване на убежденията Вече знаете, че вярванията се формират по време на много силни емоции. Опитайте се да запомните максимален брой ситуации, свързани с пари, които са предизвикали много силни емоции
От книгата Психотерапия на човешкия живот [Основи на интегралното невропрограмиране] автор Ковалев Сергей ВикторовичЗначението на вярванията Първо, помислете в какво вярвате. Трудно ли е или не? За много много талантливи хора това се оказва невероятно трудно. Можете да започнете с един прост ход: поставете се на мястото на отговорния човек и вземете вместо него решения, които мислите
От книгата Езикови трикове. Промяна на убежденията с помощта на НЛП от Дилтс РобъртПромяна на вярванията Тази област на психокорекция на „фрагменти“ от предсоциалното ниво всъщност е глобална, пряко насочена към премахване на всички тези, понякога идиотски, правила и принципи. Използвахте ги като патерици и подпори за крехкото си Его по време
От книгата на автораСилата на вярванията Влиянието на вярванията върху живота ни е огромно. Освен това те са почти непроницаеми за обикновената логика или рационалното мислене. Ейбрахам Маслоу обичаше да разказва стара история за човек, който бил лекуван от психиатър. Герой на нашата история
От книгата на автораТестване на вярвания Техниката на тестване със свързващи думи може също да се използва за укрепване на нашите вярвания, създавайки „вярвания за вярвания“. Те могат да послужат като допълнителни оправдания и да дадат увереност в едно или друго.
От книгата на автораЕстествена промяна на вярванията Целта на всички модели на Tricks of Language, които разгледахме досега, е да ни направят по-възприемчиви да вярваме в собствените си цели, ценности, способности и себе си. Те също могат да помогнат за преформулиране на негатива
От книгата на автораПромяна на вярванията и вътрешни състояния Етапите на естествената промяна на убежденията илюстрират как нашите вътрешни състояния оказват значително влияние върху този процес. Вътрешните състояния в много отношения са „контейнери“ на нашите вярвания.
От книгата на автораВерижно свързване на вярвания Крайната цел на различните модели на трикове на езика е да използват езика, за да помогнат на хората да преминат през всеки етап от цикъла на промяна на убежденията. Въпреки това, самият цикъл като техника не изисква непременно използването на език. Мога
От книгата на автораМетаструктурата на вярванията В тази книга ние изследвахме диапазона от измерения на нашия опит, които са повлияни от вярванията и участват в процеса на формиране и поддържане на тези вярвания. Сетивният опит ни предоставя суровия материал, от който изграждаме нашите „карти“. .”
Как религиозните и политическите организации упражняват контрол върху човешкото съзнание? Ето една обща техника за преориентиране, индоктриниране и/или промиване на мозъци, която се използва в голямо разнообразие от групи.
Кевин Хоган, психолог, специалист по невербална комуникация и език на тялото
Последното нещо, което интересува всеки политик, е, че имаме богат избор от възможности и стилове на поведение. Защо? Колкото повече възможности имаме, толкова по-трудно е да предвидим действията си. Колкото по-трудно е да предвидим действията си, толкова по-малко вероятно е той да ни убеди. Политикът е заинтересован да направи нашето поведение по-предвидимо. Човек, запознат с тънкостите на убеждаването, няма да има затруднения да приложи знанията си и да постигне целта си, ако има работа с предсказуеми хора. За съжаление много хора, които разбират процеса на убеждаване и могат да убеждават, не се стремят да постигнат взаимноизгоден резултат.
Желанието да се убеди човек, независимо от неговите ценности и възгледи, е „промиване на мозъци“. Според автора „промиването на мозъци“ в това разбиране почти винаги е неетично. Но не винаги. Подобно на „етиката“, „промиването на мозъци“ трябва да се оценява в контекста на индивидуалните ценности на всеки човек. Затова не си мисли, че ти натрапвам собственото си мнение. Крайното решение е ваше. Засега ви каня да се запознаете с общите техники за преориентиране, индоктриниране и/или промиване на мозъци, които се извършват в голямо разнообразие от групи.
Как правителства, групи, религиозни и политически организации контролират човешкото съзнание? Ценя високо християнската религия и изпитвам голямо уважение към военното ведомство, поради което предлагам да разгледаме примери за преориентация, взети от тези области. Искам да подчертая, че целта ми не е да критикувам нито една религия. Трябва да се уважават вярванията на хората, иначе комуникацията ще бъде невъзможна.
1. Много е трудно да се контролира съзнанието на хората, ако хората са в позната среда. За да направите това, е необходимо да премахнете лицето от обичайната среда за известно време или завинаги. При постъпване в армията човек преминава „базово обучение“ и се изпраща в казармата. Това е първата стъпка към преориентиране на съзнанието на новобранеца. Много скоро той ще научи нова система от ценности, но засега напуска предишната среда и се премества в нова. Старият начин на живот, когато се прибираше от работа, щеше да бъде забравен много бързо. В новата среда има общ бит. И това не е случайно: по този начин новобранецът бързо ще научи нови ценности.
Ако се прибираше у дома след всеки ден от основното обучение и обсъждаше случилото се със семейството и приятелите си, процесът на индоктриниране щеше да продължи вечно. Новобранецът трябва да общува само с военните. След основно обучение новобранецът се прехвърля далеч от дома и приятели. Армията става негов дом.
Новобранец, който не може да се адаптира към нова среда (рядък случай, но се случва), подлежи на демобилизация. Човек, който отказва да работи в нова среда, няма да стане добър войник, няма да изпълнява заповеди и няма да възприеме ценностната система на своята част и военна йерархия. Такъв човек е опасен за армията.
Човек е разочарован от своята църква и започва да търси истината отстрани. Хората, търсещи истината, обикновено отиват в група, в този случай църква или друга религиозна организация.
Човек, който е разочарован от предишната си група и търси нова, може да стане жертва на манипулация. В повечето случаи на преориентиране („промиване на мозъци“) на човек се казва да идва на църква възможно най-често и да се запознае с ново верую (индоктриниране). Това е необходимо за функциониране в нова групова среда. Всяка църква, секта или група има свой собствен език. Членовете на групата често нямат представа какво означават думите и концепциите на друга група. (Например, ако не сте католик, можете ли да кажете със сигурност какво е „чистилище“? Ако не сте баптист или член на сродна деноминация, можете ли да дадете точна дефиниция на това какво представлява „грабването“ разбирането на един баптист? Ако не сте мормон, можете ли да обясните какво е "Небето на Небето"? Ако не сте будист или хиндуист, можете ли да кажете с увереност какво е "дхарма"? не разбират езика на другите групи. Това е второто свойство на идеологическата индоктринация.)
2. Езикът е следващият свързващ елемент между човека и новата група, в която той попада. Да се върнем на нашия пример с новобранеца в казармата. Тук той не само свиква с новите условия (ставане по едно и също време всеки ден, живот по график, обяд, вечеря и лягане в едни и същи часове и т.н.), но овладява новия език на хората, с които общува ще бъде работа. Езикът на армията са военни звания, специфични обозначения на вече познати и нови професии, съкращения и т.н. Това е пълна трансформация. И е необходимо. Когато новобранец говори за новата си среда със стари приятели, те не го разбират както преди. Той се променя. Той е различен.
Веднъж в друга група или църква, човек научава езика на тази група. Колкото повече време прекарва в група, толкова по-бързо овладява езика. Колкото по-бързо овладява езика, толкова по-бързо намира взаимно разбирателство с тези хора. Когато се свърже с хора, тези хора започват да го харесват и го харесват. Обратно, хората извън групата, които не говорят езика, не са толкова интересни за вербувания или преобразувания, колкото неговите нови приятели. Хората извън групата усещат, че човекът се променя. Вече не им е лесно да общуват с него. Той е различен.
3. Следващата логична стъпка към присъединяването на нов член към групата е изоставянето на предишни вярвания и ценности („депрограмиране“). Това се прави много фино. Изоставянето на предишни вярвания е необходимо, за да преминете към следващото ниво. Ето как става.
В армията, където заплахата от физическо или емоционално наказание може да бъде изпълнена, депрограмирането настъпва много бързо. Сержантът, който ръководи обучението на войниците, се превръща в доминираща родителска фигура за всеки новобранец. Истинската му майка остана вкъщи. Сержантът е неговата нова "майка", независимо дали ви харесва или не. Той може да взема произволни решения и очаква неговите новобранци да се подчиняват напълно на всяка заповед. Вече не можете сами да решавате кога да ставате, кога да си лягате, кога да обядвате и т.н. Старата настройка е премахната. Това подготвя пътя за нова програма. Армията заплашва с наказание, така че човек не може да откаже да изпълнява заповеди и отива на депрограмиране. Старите приятели вече не са приятели за него. Той е тук, те са там. Никога няма да влязат в армията.
В друга групова среда (църква или култ), заплахата от физическо наказание обикновено е ниска (с няколко изключения), докато заплахата от емоционално наказание е почти винаги много висока.
Един от нашите приятели влезе в религиозна група, усвои езика й и сега постепенно се депрограмира. Човек идва в група не заради някакви конкретни убеждения, а за да научи нещо ново. Когато научи „истината“, те нежно и ненатрапчиво го карат да разбере, че старите му приятели и роднини грешат. Убеден е колко много губят. Показано му е, че някои от предишните му вярвания и ценности са в противоречие с „истината“. Новопокръстеният обикновено е помолен да посочи къде е сгрешил или е бил подведен. От него се изисква да признае, че предишните му вярвания са грешни. Това се прави много фино. Най-важното е, че преди е грешал, но сега е намерил „истината“. Последната и много важна фаза на депрограмирането е отказът от връзки извън религиозната група. На човек не се казва, че трябва завинаги да откаже да общува с такива хора. Той просто е накаран да разбере, че да живееш рамо до рамо със „злото“ или с онези, които вършат „зло“, е опасно, така че общуването с хора извън групата изисква голяма предпазливост.
4. Следващата стъпка е да запълните получените празнини с нови вярвания и ценности или „препрограмиране“.
Всеки от нас има основни, основни нужди. Всеки от нас има нужда от храна, дрехи и подслон. Имаме нужда от сигурност. Имаме нужда от майка, реална или въображаема, тоест човек, който се грижи за нас и с когото сме свързани, независимо дали изпитваме постоянна привързаност към него. Когато човек се отдели от своята майка, съпруга, близки и/или приятели, той създава празно пространство, което скоро ще бъде заето от лидера на новата група или членовете на новата група, които са най-близки до човека. Това често се случва още на първия етап.
Сега старите вярвания се заменят с нови, а старите лидери се заменят с нови. „Истината“ замества „фикцията“. „Доброто поведение“ се награждава, за да се обучи новият член да бъде послушен.
Новобранецът вижда баща си в сержанта, а колегите си хора, които ще спасят живота му в трудни моменти. Докато лежат в окопите насред пустинята, приятелите и семейството ще се наслаждават на топло легло. Сега колегите му са новото му семейство, което замени „старото“. Армейският корпус замени всички други организации. Сега най-добрият приятел на новобранеца е неговият колега. Така трябва да бъде, необходимо е за безопасността на всички. За съжаление човек, напускайки службата, не променя цялостната структура на своите убеждения. Връщането към цивилния живот се превръща в трудно изпитание за бившите военни, така че те се опитват да останат в армията възможно най-дълго. Военният наръчник им дава ценностна ориентация и замества всички предишни ценностни доктрини.
Да се върнем към примера с религиозна група. Новодошлият се среща все по-често с членове на общността. Настъпва препрограмиране: старите ценности и вярвания се заменят с „истина“. Оставянето на „истината“ и връщането към миналото заслужава най-голямото наказание. Човек е научен, че е непростимо да изостави „истината“, след като я е придобил. И той се съгласява. Като правило, когато човек току-що се е присъединил към нова група, няма нужда да се използва принуда срещу него. „Истината“ все още е в етапа на откриване, а не в етапа на „излагане“. Ценностите и вярванията постепенно се преструктурират и след като това се случи, е много трудно да ги промените отново.
