Heutzutage, da die Welt ernsthaft über das Problem der Überbevölkerung besorgt ist, denken einige Menschen darüber nach, ihren Körper nach dem Tod einzuäschern. Die orthodoxe Kirche hat zu diesem Thema ihren eigenen Standpunkt, der im Artikel erörtert wird.
Die Einäscherung ist heute bei Menschen unterschiedlichen Glaubens gefragt, was verständlich ist, denn diese Bestattungsmethode hat ihre eigenen Vorteile:
- die Urne mit Asche nimmt nicht viel Platz ein;
- die Asche ist nicht giftig wie Leichengift;
- niedrige Bestattungskosten;
- Einfaches Bewegen der Urne.
Vertreter verschiedener Glaubensrichtungen haben unterschiedliche Meinungen zur Verbrennung des Körpers nach dem Tod. Anhänger des Judentums und des Islam sind negativ eingestellt, da nach ihrer Interpretation Seele und Körper untrennbar miteinander verbunden sind und daher bei der Verbrennung des Körpers auch die Seele brennt. Für Buddhisten und Hindus ist die Möglichkeit, den Körper ins Feuer zu werfen, eine religiöse Norm, da nur so die Seele schnell vom Körper befreit werden kann, der sie auch im Todeszeitpunkt bindet.
Die katholische Kirche erteilte lange Zeit keine Erlaubnis zur Einäscherung von Toten, milderte ihre Haltung dazu jedoch Anfang der 60er Jahre des letzten Jahrhunderts.
Orthodoxe Priester stehen der Einäscherung immer noch äußerst ablehnend gegenüber, da sie aus ihrer Sicht die Seele des Verstorbenen schädigt. Aber eine Trauerfeier in einer Kirche ist in diesem Fall erlaubt.
Wenn der Körper nach dem Tod auf jeden Fall zersetzt wird, kann man sich fragen: Welchen Unterschied macht es, in welcher Form die Überreste des Verstorbenen vorliegen: in Form eines in der Erde begrabenen Körpers oder in Form von Asche ?
Was sagen die Priester?
Die Priester kommentieren diesen Punkt wie folgt: Ursprünglich wurde der Körper dem Menschen von Gott geschenkt, und er war auch der Behälter der Seele, ihr Tempel. Es ist wie die Seele heilig, und ein Mensch hat kein Recht, darüber zu entscheiden, wie er darüber entsorgt, selbst wenn er stirbt. Ihrer Meinung nach ist die Einäscherung eine Beleidigung Gottes, der diesen Körper mit Leben ausgestattet hat.
Es gibt jedoch Ausnahmen. Einige Vertreter der Orthodoxie mildern möglicherweise ihre Haltung gegenüber der Einäscherung von Überresten in Fällen, in denen es unmöglich oder begrenzt ist, einen Platz auf dem Friedhof zu erwerben. Oftmals möchte eine Person am liebsten in der Nähe ihrer Angehörigen beerdigt werden, doch die Hygienevorschriften lassen dies nicht zu. In diesem Fall bleibt nur die Einäscherung.
Es ist wichtig, auf die Meinung der Kirche zu hören, aber man muss sich auch darüber im Klaren sein, dass eine einzige Grabstätte keine Voraussetzung dafür ist, dass die Seele ihre Lieben im Jenseits treffen kann. Die geistige Welt lebt nach eigenen Gesetzen, die sich von den irdischen unterscheiden.
Wenn die Menschen im Leben durch eine starke emotionale Verbindung und noch mehr durch den Glauben verbunden waren, werden sie sich im Jenseits ohne Probleme treffen, selbst wenn sie in verschiedenen Teilen des Planeten begraben sind. Und im Gegenteil, wenn die Menschen im Leben kein Mitgefühl füreinander empfanden oder sich in religiösen Überzeugungen nicht einig waren, wird eine gemeinsame Grabstätte sie im Jenseits nicht einander näher bringen.
Die Kirche erlaubt die Einäscherung und zeigt Loyalität gegenüber den gebrechlichen oder alten Angehörigen des Verstorbenen. Für sie ist es schwieriger, mehrere Gräber in verschiedenen Teilen der Stadt zu pflegen als nur eines, in dem neben der traditionellen Bestattung auch verbrannte Überreste beigesetzt werden.
Manchmal fragen Angehörige des Verstorbenen den Priester: Ist eine Einäscherung möglich, wenn der Verstorbene sie selbst vermacht hat? Schließlich wird dies die Erfüllung des Willens des Verstorbenen sein. Solche Entscheidungen werden von der Kirche nicht gebilligt, und der Klerus wird in seinem Antrag, den Leichnam der Person im Einklang mit den religiösen Regeln zu bestatten, kategorisch sein. Für sie ist es eine Sünde, dem Willen des Verstorbenen nachzugeben. Es wird auch als Sünde angesehen, die Asche des Staubes irgendwohin zu verstreuen.
Wenn jedoch aus irgendeinem Grund die Einäscherung stattgefunden hat und es Bedauern darüber gibt, empfehlen die Geistlichen der Kirche nicht, in Verzweiflung zu verfallen, da nichts geändert werden kann. Gott sieht, was im Herzen eines jeden Menschen geschieht, und aufrichtige Reue ist eine wichtige Eigenschaft eines wahren Gläubigen.
Es ist auch wichtig, wie eine Person im Laufe ihres Lebens behandelt wurde. Und Gott, der Menschen in die himmlische Wohnstätte aufnimmt, lässt sich von den Eigenschaften der Seele leiten und nicht von dem, was mit der Körperhülle passiert ist.
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Was ist in der menschlichen Welt unsicher? Steuern, Wirtschaft, Kreditsystem, ? Ja, es ist immer schwierig, das herauszufinden, aber niemand auf dieser Liste kann den Tod anhand des Kriteriums der Unsicherheit und des Mysteriums überwinden. Und wenn wir über unsere Interaktion mit der Gesellschaft sprechen, haben wir selten direkten Kontakt mit dem Tod. Unfälle, Hospize und Krankenhäuser. Wir ziehen es vor, diesen integralen Teil des menschlichen Lebens nicht zur Kenntnis zu nehmen. Doch dann dreht sich die „alte Frau mit der Sense“ schnell in unsere Richtung um und zum Nachdenken bleibt keine Zeit.
In vielen Kulturen gibt es ein gesundes Interesse am Tod. Im 19. Jahrhundert, mit der Entwicklung der Naturphilosophie, der Anatomie und der dekadenten Literatur, war dieses Interesse auch charakteristisch für die europäische Kultur. Aber jetzt sind wir sensibler und verschlossener geworden, und diejenigen, die Leichen mit Interesse betrachten, werden vielleicht zu Unrecht als gruselige Perverse bezeichnet, die krank im Kopf sind. Aber jeder von uns ist dazu bestimmt, den Tod zu berühren, ob es uns gefällt oder nicht.
1. Sterbestadien
Beginnen wir mit den Grundlagen, die Ihre Leitsterne in der Welt des Verfalls und des Aas sein werden (klingt irgendwie seltsam).
Klinischer Tod
Ihre lebenswichtigen Funktionen gehen verloren, Ihr Herzschlag und Ihre Atmung stocken. Tatsächlich ist die Gehirnaktivität immer noch aktiv, weshalb manche Menschen denken, dass der klinische Tod eine Art Grenze zwischen Leben und Tod darstellt. Tatsächlich besteht die Möglichkeit, dass Sie wieder zum Leben erweckt werden, wenn Sie ordnungsgemäß wiederbelebt werden.
Biologischer Tod
Einbalsamierungsflüssigkeit besteht aus Formaldehyd, Methanol und einigen anderen Inhaltsstoffen. Es enthält normalerweise Wasser, aber die wirksamsten und teuersten Einbalsamierungsmethoden sind wasserfreie Methoden. Sie schonen den Körper viel besser. Die Flüssigkeit kann verschiedene Farbstoffe enthalten, sodass wir statt tödlicher Blässe eine gesunde Röte sehen. So ist es immer auf die Hautfarbe abgestimmt.
Das Funktionsprinzip ist einfach. Um Zugang zu den Halsschlagadern, Oberarmarterien und Oberschenkelarterien zu erhalten, wird ein kleiner Einschnitt im Nacken, in der Achselhöhle oder in der Leistengegend vorgenommen. Die Einbalsamierungsflüssigkeit wird in die Maschine gepumpt und mit dem Blut ausgetauscht. Dieser Vorgang dauert etwa eine Stunde. Während all dies geschieht, erhält die Leiche eine wunderbare Massage, um eventuelle Blutgerinnsel aufzulösen und den Prozess zu beschleunigen. Die Flüssigkeit wird dann aus der Haupthöhle des Körpers abgelassen und durch eine andere ersetzt, um die Zersetzung zu verlangsamen. Je nach Religion wird die äußere Hülle vom Bestatter, Sikh, der Familie oder dem Imam gewaschen.
6. Einbalsamierung Nr. 2: Helfende Hand
Wir lieben unsere Toten. Wir sagen sogar: „Ein toter Mensch ist entweder gut oder gar nicht.“ Und wenn wir den Körper auf den „Austritt“ vorbereiten, bereiten wir ihn sorgfältiger vor, als wenn wir uns auf das erste Vorstellungsgespräch vorbereiten.
Nase und Mund müssen mit Watte gefüllt werden, um das Eindringen von Feuchtigkeit zu verhindern. Auch der Mund ist zugenäht bzw. versiegelt. Bei Wunden auf der Haut wird der Körper in Plastik eingewickelt und erst dann in einen Anzug. Unter die Augenlider werden kleine Plastikbecher eingesetzt, um offene oder hohle Augen zu verhindern. Letzteres geschieht außerdem, um den „Schrei des Toten“ zu vermeiden. Und das ist nicht nur gruselig, sondern auch traurig für die Familie. Im Allgemeinen wird alles getan, um die Illusion der „Normalität“, das vertraute Erscheinungsbild eines Menschen, aufrechtzuerhalten.
7. Zersetzung Nr. 1: Selbstverdauung
Unabhängig davon, wie viel Einbalsamierungsflüssigkeit Sie in einen toten Körper gießen, beginnt dieser dennoch zu zerfallen, insbesondere wenn der Tod im Freien stattfand. Die Zersetzung beginnt innerhalb von Minuten nach dem Tod. Wenn kein Blut mehr durch den Körper fließt, macht sich ein Sauerstoffmangel bemerkbar. Enzyme beginnen, Zellmembranen zu verdauen. Dies führt mittlerweile zu Verfärbungen.
Als nächstes kommt die Totenstarre, Nukleinsäuren bauen Proteine in Muskelfasern ab. Sobald die Muskulatur stärker abgebaut wird, verschwindet die Totenstarre und der Körper wird wieder elastisch. Billionen Bakterien, die ein Leben lang im menschlichen Körper leben, werden wieder frei. Zellmembranen beginnen sich zu zersetzen, was zu einem eigenen Zersetzungsprozess führt.
8. Verfall Nr. 2: Verrottung
Die nächste Stufe der Zersetzung, wenn die Bakterien leicht verschleppt werden.
In der Anfangsphase der Selbstverdauung entstehen viele Zucker, Salze, Flüssigkeiten und anaerobe Bakterien, die kürzlich aus den Gefängnisdärmen freigesetzt wurden. Im Allgemeinen ernähren sich Bakterien, fermentieren Zucker und produzieren alle möglichen unreinen Gase wie Schwefelwasserstoff und Ammoniak. Wenn Bakterien beginnen, Hämoglobin im Blut abzubauen, verfärben sie sich auf der Haut fleckig und dunkelgrün.
All diese gaserzeugenden Prozesse führen dazu, dass sich der Körper wie ein Horrorballon aufbläht. Dies nennt man „Bombardierung“. Dadurch baut sich im Körper Druck auf und aus jedem Loch (ja, aus jedem Loch) beginnen Gase und Flüssigkeiten auszuströmen. Aber es könnte ein „Glück“ sein und dann explodiert die ganze Sache. In diesen Momenten beginnt sich die Haut zu lockern und es entstehen schwarze Flecken auf dem Körper.
9. Verfall Nr. 3: Kolonisierung
Ab einem bestimmten Punkt wird der Organismus für jedes Lebewesen, das nach dem idealen Ort zum Eierlegen sucht, einfach unwiderstehlich. Fliegen legen Hunderte von Eiern, aus denen Hunderte von Maden schlüpfen. Die riesige, sich windende Larvenmasse kann die Körpertemperatur um 10 Grad Celsius erhöhen. Das bedeutet, dass die Larven ständig ihren Standort wechseln müssen, um nicht im Körper zu verkochen.
Anschließend wachsen sie zu Fliegen heran, die wiederum Eier legen. Dieser Vorgang wird wiederholt, bis das gesamte Fleisch und die Haut verzehrt sind. Allerdings locken die Larven ihre eigenen Gegenspieler an, nämlich alle Arten von Raubtieren wie Vögel, Ameisen, Wespen und Spinnen. Um den verwesenden Körper herum entsteht ein ganzes Ökosystem. Größere Aasfresser können diese ganze Schande natürlich in nur wenigen Stunden stoppen, wenn es sich beispielsweise um einen Geierschwarm handelt.
Denken Sie auch an den mit Stickstoff gesättigten Schädel der Leiche. Es ist so reich daran, dass es die umliegenden Pflanzen in der Nähe tötet. Doch mit der Zeit wird der Boden im Gegenteil äußerst fruchtbar, was das Wachstum von Pilzen, Pflanzen und dergleichen begünstigt.
Am Ende kehrt alle menschliche Energie in die Natur zurück, dorthin, wo sie ihren Ursprung hat. Es ist sogar schön, wenn man das Bild schrecklich verwesender Leichen ertragen kann.
10. Beerdigung
In den meisten Fällen lassen wir jedoch keine Leichen auf der Straße zurück. Wir lassen uns ausgefallene religiöse Gebäude und Bestattungsmethoden für sie einfallen.
Wenn Sie eine Leiche einäschern, denken Sie, dass Sie Ihr Leben einfacher machen. Aber das ist leichter gesagt als getan. Denn der Körper verbrennt bei unglaublich hoher Temperatur, über 1000 Grad Celsius. Um eine normalgroße Person zu verbrennen, benötigen Sie etwa 90 Minuten. Wenn es sich um eine Person mit vielen Fettdepots handelt, dauert dieser Vorgang mehrere Stunden. Anschließend wird die Asche zerkleinert, um große Knochenfragmente und eventuelle Metallimplantate zu entfernen.
Welche Bodenart soll ich wählen? Es hängt direkt davon ab, wie Sie sich zersetzen. Schwere Lehmböden schützen vor Sauerstoff und verlangsamen so den Zersetzungsprozess. Lockere Böden hingegen beschleunigen diesen Prozess. Normalerweise dauert es 10-15 Jahre.
Unter sehr heißen, trockenen Bedingungen können Bakterien das Körpergewebe nicht zerstören; sie dehydrieren es lediglich. Als die alten Ägypter ihre Toten im heißen Wüstensand begruben, wurden die Körper viel effektiver konserviert als in der kalten Dunkelheit der Pyramidengräber. Aus diesem Grund wurde, wie viele glauben, die Einbalsamierung erfunden.
Letztlich werden alle Organe zerstört, zerfallen und geben ihre Energie an die Natur ab. Das alles hast du ursprünglich von ihr geliehen, und deshalb hast du keine andere Wahl.
Russland erlebt einen Kremationsboom. In Moskau und St. Petersburg werden 60 % der Toten eingeäschert. Warum ersetzt die Einäscherung in Russland die üblichen, jahrhundertealten Vorstellungen von Beerdigungen? Wie bricht die Wirtschaft in Kirow „veraltete“ Konzepte über Friedhöfe ab und was denkt die Russisch-Orthodoxe Kirche über die Einäscherung?
Kürzlich ging ich mit einem Freund am massiven Zaun des Donskoje-Friedhofs entlang. Die roten Backsteinmauern riefen Gedanken an die Ewigkeit wach.
„Und ich möchte eingeäschert werden“, platzte plötzlich mein Freund heraus. - Um nicht zu verrotten.
Es gab keinen Streit. Das Mädchen ist 22 Jahre alt und davon überzeugt, dass die Einäscherung modern, bequem und ohne unnötigen Aufwand ist. Meine Argumente für eine traditionelle Beerdigung wurden durch die ruhige Ruhe zunichte gemacht.
Russland erlebt einen Kremationsboom. Ritualagenturen über das Internet bieten an, alle Probleme auf „modernste“ Weise zu lösen. Und wenn Sie Fragen dazu haben, dass die Verbrennung eines Toten in einem Ofen, gelinde gesagt, nicht unsere Tradition ist, wird Ihnen fast jeder Bestattungsunternehmer antworten: Genau wie bei uns!
Daran ist wahrscheinlich nichts Überraschendes. Zu oft wird in den Medien darüber gesprochen, wie eine berühmte und angesehene Person erneut eingeäschert wurde. Die Feuerbestattung ist, zumindest für säkulare Menschen, bereits an der Tagesordnung. Erst neulich berichtete der russische Nachrichtendienst: „In Moskau und St. Petersburg werden 60 % der Toten eingeäschert. Darüber sprach Pavel Kodysh, Präsident der Union der Bestattungsorganisationen und Krematorien Russlands.“ In Moskau, wo es 23 orthodoxe Klöster und Hunderte von Kirchen gibt, werden jährlich mindestens 60.000 Menschen eingeäschert. Die Zahl kann leicht erhöht werden, da Pavel Kodysh feststellt, dass „in Moskau jedes Jahr 120.000 Menschen sterben“.
Wir haben versucht herauszufinden, warum Menschen ihre Lieben in den Ofen schicken
Wir haben versucht herauszufinden, was Menschen motiviert, die ihre Familie und Freunde an den Ofen schicken. Interessieren Sie sich für den Preis einer Einäscherung? Mode für die heute beliebte Bestattungsart? Ein Erbe der sowjetischen Vergangenheit, als man begann, Menschen im industriellen Maßstab in Asche zu verwandeln? Landmangel oder hohe Kosten für Friedhofsgrundstücke? Oder ist es der Wunsch des modernen Menschen, nicht an den Tod zu denken? Versuchen Sie, alle Erinnerungen an Beerdigungen, tote Menschen und Trauerzeremonien zu löschen?
Die Russisch-Orthodoxe Kirche hat sich wiederholt zur Einäscherung geäußert. Im Mai 2015 empfahl der Bischofsrat den Priestern, die Einäscherung als unerwünschtes Phänomen zu behandeln. „Unter Berücksichtigung der alten Tradition der ehrfürchtigen Behandlung des Körpers eines Christen als Tempel des Heiligen Geistes erkennt die Heilige Synode die Bestattung verstorbener Christen in der Erde als Norm an“, heißt es in einem speziell vorbereiteten Memorandum „Über den Christen.“ Begräbnis der Toten." Auch die Worte Seiner Heiligkeit Patriarch Kirill bedürfen keiner Erklärung oder Kommentar: „Die Feuerbestattung liegt außerhalb der orthodoxen Tradition. Wir glauben, dass es am Ende der Geschichte eine Auferstehung der Toten nach dem Bild der Auferstehung Christi, des Erlösers, geben wird, also nicht nur mit der Seele, sondern auch mit dem Körper. Wenn wir die Einäscherung zulassen, dann verzichten wir symbolisch auf diesen Glauben.“
Schlüsselfertige Feuerbestattung
Die Feuerbestattung ist günstig und modern. Dies ist eines der Hauptargumente der Befürworter von Feuerbestattungen. Um Informationen aus erster Hand zu erhalten, rufe ich das Krematorium auf dem Friedhof Nikolo-Archangelsk an.
„7.100 Rubel“, antwortet der Krematoriumsmitarbeiter. – In diesem Preis ist die musikalische Begleitung enthalten. Auch die Registrierung des Verstorbenen, die Überführung des Sarges, die eigentliche Einäscherung, die Verabschiedung, das Gravieren und Versiegeln der Urne.
Allerdings müssen Sie immer noch eine Urne kaufen und einen Sarg bezahlen, der nach der Abschiedszeremonie zusammen mit dem Leichnam des Verstorbenen verbrannt wird. Natürlich dürfen Sie den Transport nicht vergessen.
Um endlich zu verstehen, wie viel Geld man für die Einäscherung einer Person benötigt, habe ich mich an den Unified Ritual Service gewandt. Hier werden alle Vorschläge bereits schlüsselfertig erstellt.
– Der Preis für die Einäscherung hat sich seit dem 1. Juli verdoppelt. Unser Sarg und Transport kosteten 17.000 Rubel. Im gleichen Betrag sind ein Bett, ein Kissen und Hausschuhe enthalten – auf Hausschuhe legte der Agenturmitarbeiter besonderen Wert. – Bei uns ist es üblich, Christen in Hausschuhen zur Einäscherung zu bringen.
Im Durchschnitt müssen Sie für eine Einäscherung mit allen erforderlichen Attributen etwa 30.000 Rubel bezahlen. Dies ist ohne Beerdigung.
In St. Petersburg wird der Verstorbene für 35.000 Rubel verbrannt, in eine Urne gelegt und in ein Kolumbarium gelegt. Es ist nur 10.000 günstiger als eine traditionelle Beerdigung .
„Es gibt immer noch einen Unterschied“, erklärt das Mädchen. „Du musst immer noch ein Auge auf das Grab haben.“ Ein Zaun und dann ein Denkmal. Und die Urne mit Asche wird für immer in einer Nische aufbewahrt. Es erfordert keine zusätzliche Pflege.
Ein auffälliges Muster. Die überwiegende Zahl der Mitarbeiter von Bestattungsunternehmen riet mir, die Dienste eines Krematoriums in Anspruch zu nehmen. Die Begründung ist einfach: Es ist am Puls der Zeit und es gibt keine unnötigen Bewegungen. Und nur eine Frau sagte mit unverhohlenem Mitgefühl:
- Ja, du vergräbst es so, wie es sein sollte – in der Erde! Auf den Boden! Nun, 10.000 dazuzählen, keine große Sache!
Ein kostenloses Grundstück auf einem Friedhof – oder eine bezahlte Nische in einem Kolumbarium?
Nach der Verbrennung des Leichnams muss die Urne noch bestattet werden. Um die Kosten dieser Dienstleistung zu klären, habe ich die staatliche Haushaltsbehörde „RITUAL“ kontaktiert. Dies ist eine staatliche Haushaltsinstitution der Stadt Moskau. Über diese Seite gehe ich zum Rogozhskoye-Friedhof. Es ist nicht möglich, die Urne in einem offenen Kolumbarium, also in einer Wand, zu bestatten. Sie können jedoch einen Platz für eine Urne in einer speziellen Nische kaufen.
„Es ist so etwas wie ein Granitsarkophag“, erklärten sie am Telefon. – Der Preis hängt von der Reihe ab. Die erste und fünfte Reihe kosteten 70.000.000 Rubel.
Die erste Reihe liegt fast auf Bodenniveau. Und die fünfte Reihe liegt auf einer Höhe von knapp über zwei Metern.
„Das ist so etwas wie ein Zwischengeschoss im Flur“, höre ich eine Erklärung am Telefon. – Für die zweite, dritte und vierte Reihe sind die Kosten etwas höher.
- Wie viel wird es kosten? - Ich frage.
Ein Platz für eine Urne auf dem Rogozhsky-Friedhof kostet 90.000 Rubel
„90.000“, antwortete der Mitarbeiter des Rogozhsky-Friedhofs.
Für dieses Geld können Sie eine bescheidene traditionelle Beerdigung für mehrere Personen organisieren.
Sie boten an, eine Urne mit Asche für 31.500 Rubel in einem offenen Kolumbarium auf dem Chimki-Friedhof zu platzieren. Dies ist der Fall, wenn sich die Zelle auf Brusthöhe befindet. Für das Schild müssen Sie separat bezahlen - 5.000 Rubel. Sie müssen auch eine Gravur hinzufügen. Der Betrag für die Gravur richtet sich nach der Anzahl der Zeichen. Es stellt sich heraus, dass es ungefähr 40.000 Rubel sind. Insgesamt müssen Sie für die Einäscherung und Beisetzung der sterblichen Überreste in einem offenen Kolumbarium auf dem Chimki-Friedhof durchschnittlich 75.000 Rubel bezahlen.
Auf dem Lubliner Friedhof können Sie für 110.000 Rubel eine Urne mit Asche in der Erde begraben. So viel kostet 1 Quadratmeter Land. Eine Bank und ein Zaun sind nicht vorhanden – für solchen Luxus ist zu wenig Platz.
„Bewohner von Großstädten haben andere Ansichten als diejenigen im Outback“
Region Moskau, Perepechinskoe-Friedhof. Hier stellt die Stadt völlig kostenlos ein Grundstück für zwei Bestattungen zur Verfügung. Auf Perepechinka, wie die Agenten diesen Ort nennen, müssen Sie nur für das Ausheben eines Grabes bezahlen.
„Mit 20.000 Rubel kommt man aus“, sagt ein Mitarbeiter einer Bestattungsfirma. – Auf dem Friedhof müssen die Jungs einen Kreis um die Grabstätte bilden. Das ist so eine Tradition“, fügt er hinzu.
Mehrere Bestattungsunternehmen boten an, für 20.000 Rubel eine traditionelle Beerdigung zu organisieren. Zwar müssen Sie auf Kränze, ein Orchester und anderen Glamour verzichten.
Es ist möglich, jeden arbeitslosen Moskauer ohne Geld zu begraben. In der Sprache der Ritualagenten nennt man dies „die letzte Reise unentgeltlich durchführen“. Die einzige Bedingung ist, dass das Arbeitsbuch des Verstorbenen geschlossen sein muss.
Befürworter der Einäscherung mögen einwenden: Sie sagen, was ist mit dem Denkmal? Wie sieht es mit der Pflege aus? Der Zaun muss gestrichen werden. Und wenn möglich, sollte dies jedes Frühjahr erfolgen. Aber das Grab sackt durch, besonders wenn es frisch ist! Eine Urne mit Asche ist, wenn sie aus Kupfer besteht, sehr langlebig...
Zweifelhafte Argumente.
– Die Einäscherung ist bequemer und schneller. Bewohner von Großstädten haben andere Ansichten als diejenigen im Outback. Ich meine spirituell“, teilt Dmitry, Disponent einer Moskauer Ritualagentur, seine Gedanken mit.
„Die Erde sollte für lebende Menschen da sein, nicht für die Toten“
Hier in Kirow diskutieren die Menschen über ihr Krematorium. Der Unternehmer Andrei Kataev beschloss, in der Stadt eine „sozial bedeutsame Einrichtung“ zu errichten. Sie planen, Kirow-Bewohner zu einem „niedrigen Preis“ einzuäschern. 12.000 Rubel – und die Arbeit ist erledigt. Sie müssen auch für die Urne, den Sarg und den Transport bezahlen.
– Es werden keine neuen Friedhöfe mehr angelegt. Die Menschen werden die Vorteile des Krematoriums verstehen und innerhalb von ein oder zwei Jahren werden wir die Marke von 50 % der Einäscherungen aller Toten erreichen“, sagt Andrei Kataev. – Aber da es unserem Volk schwerfällt, alles Neue zu akzeptieren, müssen wir eine einzigartige Aktion durchführen und der Bevölkerung erklären, dass die Einäscherung eine zivilisierte Art der Bestattung der Toten ist.
Ich frage mich, wie diese Arbeit durchgeführt wird? Was für Aktien könnten das sein?
Herr Kataev hält die traditionelle Bestattungsmethode für cool.
- Friedhöfe sind schmutzig. Nun, wir haben keine solche Kultur wie zum Beispiel in Europa“, sagt Kataev. – Für Priester sind Beerdigungen ein Geschäft: Sie führen die Trauerfeier durch. Für „Ritualisten“ ist das ein Geschäft; sie vergraben in der Erde – das ist ihr Brot“, bemerkt Kataev.
Das heißt, Herr Kataev entschied, dass die Einwohner von Kirov nicht wissen, wie sie sich auf einem Friedhof verhalten sollen, und dass es am besten ist, den Verstorbenen in den Ofen zu schicken. Und für ihn ist das überhaupt kein Geschäft!
In einem Interview spricht der Unternehmer begeistert darüber, dass „das Land für lebende Menschen sein sollte, nicht für die Toten“. Das sind seine Worte. Sie drücken seine Haltung gegenüber dem Verstorbenen aus.
Es scheint, dass es keinen Grund gibt, über die Frage der Einäscherung zu diskutieren, da früher oder später jeder und überall eingeäschert wird. Da sind sich zumindest diejenigen sicher, die im Land neue Krematorien eröffnen.
Selbst im „teuren und nicht gummiartigen“ Moskau wird Land für Bestattungen kostenlos zur Verfügung gestellt. Bei der Einäscherung lässt sich nicht viel Geld sparen, aber die Zahl der Urnen mit Asche im Vergleich zu Gräbern nimmt zu. Meine Freundin, die erst 22 Jahre alt ist, ist also bereits gelassen, wenn es darum geht, dass ihr Körper verbrannt werden kann.
Im nächsten Artikel werden wir uns mit der Einführung der Einäscherung im bolschewistischen Russland befassen. Lassen Sie uns herausfinden, wie normale Menschen darauf reagierten. Und versuchen wir, die Hauptfrage zu beantworten: Warum entscheiden sich die Menschen heutzutage so einfach für eine Feuerbestattung, ohne Zwang oder Druck? Was hat sich im Bewusstsein der Gesellschaft über 100 Jahre verändert und warum gibt es ein weiteres Krematorium im Outback unseres Landes, wenn auch noch keine Tradition, aber schon ein Muster?
26. November 2012
AUFMERKSAMKEIT! Es gibt schockierende Fotos. Für Beeindruckbare ist die Besichtigung nicht zu empfehlen!
Unser Planet ist voller wunderbarer Überraschungen aus der Natur und alten Zivilisationen, voller Schönheit und Sehenswürdigkeiten, und man kann auch ganz ungewöhnliche, seltsame, dunkle Traditionen und Rituale finden. Man muss zwar anmerken, dass sie für uns seltsam und beängstigend sind, aber für manche ist es ihr Alltag, das ist ihre Kultur.
Jeder der Milliarden Hindus träumt davon, in Varanasi zu sterben oder hier seinen Körper zu verbrennen. Das Krematorium unter freiem Himmel raucht 365 Tage im Jahr und 24 Stunden am Tag. Jeden Tag kommen Hunderte von Leichen aus ganz Indien und dem Ausland hierher, fliegen ein und verbrennen. Die Hindus haben eine gute Religion erfunden – dass wir nicht endgültig sterben, wenn wir aufgeben. Vladimir Vysotsky hat uns dieses Grundwissen über den Hinduismus mit den Akkorden seiner Gitarre vermittelt. Er sang und erklärte: „Wenn du richtig lebst, wirst du in deinem nächsten Leben glücklich sein, und wenn du dumm wie ein Baum bist, wirst du als Affenbrotbaum geboren.“
Varanasi ist eine wichtige religiöse Stätte in der Welt des Hinduismus, ein Pilgerzentrum für Hindus aus aller Welt, so alt wie Babylon oder Theben. Stärker als anderswo manifestieren sich hier die Widersprüche des menschlichen Daseins: Leben und Tod, Hoffnung und Leid, Jugend und Alter, Freude und Verzweiflung, Glanz und Armut. Dies ist eine Stadt, in der es gleichzeitig so viel Tod und Leben gibt. Dies ist eine Stadt, in der Ewigkeit und Existenz nebeneinander existieren. Dies ist der beste Ort, um Indien, seine Religion und Kultur zu verstehen.
In der religiösen Geographie des Hinduismus ist Varanasi das Zentrum des Universums. Eine der heiligsten Städte der Hindus dient als eine Art Grenze zwischen der physischen Realität und der Ewigkeit des Lebens. Hier steigen die Götter auf die Erde herab und ein Normalsterblicher erlangt Glückseligkeit. Es ist ein heiliger Ort zum Leben und ein gesegneter Ort zum Sterben. Dies ist der beste Ort, um Glückseligkeit zu erlangen.
Varanasis Bedeutung in der hinduistischen Mythologie ist beispiellos. Der Legende nach wurde die Stadt vor mehreren tausend Jahren vom Hindu-Gott Shiva gegründet und ist damit einer der wichtigsten Wallfahrtsorte des Landes. Sie ist eine der sieben heiligen Städte der Hindus. In vielerlei Hinsicht verkörpert er die besten und schlechtesten Aspekte Indiens, die für ausländische Touristen manchmal erschreckend sind. Die Szenen, in denen Pilger in den Strahlen der aufgehenden Sonne am Ganges beten, mit hinduistischen Tempeln im Hintergrund, gehören jedoch zu den beeindruckendsten Sehenswürdigkeiten der Welt. Wenn Sie durch Nordindien reisen, sollten Sie sich diese antike Stadt nicht entgehen lassen.
Varanasi wurde tausend Jahre vor Christus gegründet und ist eine der ältesten Städte der Welt. Sie wurde mit vielen Beinamen bezeichnet – „Stadt der Tempel“, „heilige Stadt Indiens“, „religiöse Hauptstadt Indiens“, „Stadt der Lichter“, „Stadt der Erleuchtung“ – und erst vor kurzem wurde ihr offizieller Name wiederhergestellt wird im Jataka erwähnt – einer alten hinduistischen Erzählliteratur. Aber viele verwenden immer noch den englischen Namen Benares, und Pilger nennen es nichts anderes als Kashi – so wurde die Stadt dreitausend Jahre lang genannt.
Der Hindu glaubt wirklich an die Wanderungen der Seele, die nach dem Tod in andere Lebewesen übergeht. Und er behandelt den Tod auf eine besondere Art und Weise, aber gleichzeitig auch auf eine gewöhnliche Art und Weise. Für einen Hindu ist der Tod nur eine Stufe von Samsara, dem endlosen Spiel von Geburt und Tod. Und auch ein Anhänger des Hinduismus träumt davon, eines Tages nicht geboren zu werden. Er strebt nach Moksha – der Vollendung dieses Zyklus der Wiedergeburt, und damit einhergehend nach Befreiung und Erlösung von den Nöten der materiellen Welt. Moksha ist praktisch ein Synonym für buddhistisches Nirvana: der höchste Zustand, das Ziel menschlicher Bestrebungen, ein gewisses Absolutes.
Varanasi ist seit Jahrtausenden ein Zentrum der Philosophie und Theosophie, Medizin und Bildung. Der englische Schriftsteller Mark Twain war schockiert über seinen Besuch in Varanasi und schrieb: „Benares (der alte Name) ist älter als die Geschichte, älter als die Tradition, älter sogar als die Legenden und sieht doppelt so alt aus wie alle zusammen.“ Viele berühmte und am meisten verehrte indische Philosophen, Dichter, Schriftsteller und Musiker haben in Varanasi gelebt. In dieser glorreichen Stadt lebte der Klassiker der Hindi-Literatur Kabir, der Sänger und Schriftsteller Tulsidas schrieb das epische Gedicht Ramacharitamanas, das zu einem der berühmtesten literarischen Werke der Hindi-Sprache wurde, und Buddha hielt vor wenigen Jahren seine erste Predigt in Sarnath Kilometer von Varanasi entfernt. Von Mythen und Legenden besungen, von der Religion geheiligt, zieht es seit jeher eine große Zahl von Pilgern und Gläubigen an.
Varanasi liegt zwischen Delhi und Kalkutta am Westufer des Ganges. Jedes indische Kind, das den Geschichten seiner Eltern zugehört hat, weiß, dass der Ganges der größte und heiligste aller Flüsse Indiens ist. Der Hauptgrund für einen Besuch in Varanasi ist natürlich der Blick auf den Ganges. Die Bedeutung des Flusses für Hindus ist unbeschreiblich. Er ist einer der 20 größten Flüsse der Welt. Das Einzugsgebiet des Ganges ist mit einer Bevölkerung von über 400 Millionen Menschen das am dichtesten besiedelte der Welt. Der Ganga ist eine wichtige Bewässerungs- und Kommunikationsquelle für Millionen von Indern, die entlang des Flussbetts leben. Seit jeher wird sie als Göttin Ganga verehrt. Historisch gesehen befanden sich an seinen Ufern mehrere Hauptstädte ehemaliger Fürstentümer.
Das größte Ghat der Stadt, das zur Einäscherung genutzt wird, ist Manikarnika. Täglich werden hier etwa 200 Leichen verbrannt und Tag und Nacht brennen Scheiterhaufen. Familien bringen hierher die Toten, die eines natürlichen Todes gestorben sind.
Der Hinduismus hat denjenigen, die ihn praktizieren, eine Methode zur garantierten Erlangung von Moksha gegeben. Es genügt, im heiligen Varanasi (ehemals Benares, Kashi – Anmerkung des Autors) zu sterben – und Samsara endet. Moksha kommt. Es ist wichtig zu beachten, dass es in dieser Stadt keine Option ist, hinterlistig zu sein und sich unter ein Auto zu werfen. Sie werden Moksha also definitiv nicht sehen. Auch wenn ein Indianer nicht in Varanasi starb, ist diese Stadt dennoch in der Lage, Einfluss auf sein weiteres Leben zu nehmen. Wenn Sie den Körper am Ufer des heiligen Ganges in dieser Stadt verbrennen, wird das Karma für das nächste Leben gelöscht. Deshalb kommen Hindus aus ganz Indien und der ganzen Welt hierher, um zu sterben und zu verbrennen.
Das Ganges-Ufer ist der Partyort in Varanasi. Hier sind rußverschmierte Einsiedler-Sadhus: echte – betend und meditierend, Touristen – bedrängend mit Angeboten, sich gegen Geld fotografieren zu lassen. Verächtliche Europäerinnen versuchen, nicht in die Kanalisation zu treten, dicke Amerikanerinnen filmen sich vor allem, verängstigte Japaner laufen mit Mullbinden im Gesicht umher – sie retten sich vor Infektionen. Es ist voll von Rastafarians mit Dreadlocks, Freaks, aufgeklärten und pseudoaufgeklärten Menschen, Schizos und Bettlern, Massagetherapeuten und Haschischhändlern, Künstlern und anderen Menschen aller Couleur auf der Welt. Die Vielfalt des Publikums ist unvergleichlich.
Trotz der Fülle an Besuchern ist es schwierig, diese Stadt als Touristenstadt zu bezeichnen. Varanasi hat immer noch sein eigenes Leben und Touristen haben damit absolut nichts zu tun. Hier treibt eine Leiche den Ganges entlang, ein Mann in der Nähe wäscht und schlägt Kleidung auf einen Stein, jemand putzt sich die Zähne. Fast jeder schwimmt mit glücklichen Gesichtern. „Der Ganges ist unsere Mutter. Ihr Touristen versteht das nicht. Ihr lacht darüber, dass wir dieses Wasser trinken. Aber für uns ist es heilig“, erklären die Hindus. Und tatsächlich trinken sie und werden nicht krank. Einheimische Mikroflora. Obwohl der Discovery Channel, als er einen Film über Varanasi drehte, Proben dieses Wassers für Forschungszwecke einreichte. Das Urteil des Labors ist schrecklich: Ein Tropfen würde ein Pferd, wenn nicht tötend, mit Sicherheit verkrüppeln. In diesem Rückgang steckt mehr Schlimmes als auf der Liste potenziell gefährlicher Infektionen im Land. Aber all das vergisst man, wenn man sich am Ufer brennender Menschen befindet.
Dies ist Manikarnika Ghat – das Hauptkrematorium der Stadt. Überall gibt es Körper, Körper und noch mehr Körper. Dutzende von ihnen warten am Feuer darauf, dass sie an die Reihe kommen. Brennender Rauch, knisterndes Brennholz, ein Chor besorgter Stimmen und der endlos in der Luft klingende Satz: „Ram nam sagage.“ Eine Hand ragte aus dem Feuer, ein Bein erschien und nun rollte ein Kopf. Die Arbeiter, die vor Hitze schwitzen und die Augen zusammenkneifen, drehen mit Bambusstöcken Körperteile um, die aus dem Feuer kommen. Ich hatte das Gefühl, am Set einer Art Horrorfilm zu sein. Die Realität verschwindet unter deinen Füßen.
Geschäft mit Leichen
Von den Balkonen der „Trump“-Hotels sieht man den Ganges und mit ihm den Rauch der Scheiterhaufen. Ich wollte diesen seltsamen Geruch nicht den ganzen Tag lang riechen, also zog ich in eine weniger angesagte Gegend und weg von den Leichen. „Freund, gute Kamera! Willst du filmen, wie Menschen verbrannt werden?“ - selten, aber man hört Vorschläge von Schädlingen. Es gibt kein einziges Gesetz, das das Filmen von Bestattungsriten verbietet. Gleichzeitig gibt es jedoch keine einzige Chance, das Fehlen eines Verbots auszunutzen. Der Verkauf von Pseudofilmgenehmigungen ist ein Geschäft der Kaste, die die Einäscherung kontrolliert. Fünf bis zehn Dollar für einen Klick auf den Auslöser, ein Doppelter ist der gleiche Preis.
Es ist unmöglich zu betrügen. Ich musste zusehen, wie Touristen aus Unwissenheit auch nur die Kamera auf das Feuer richteten und unter den größten Druck der Menschenmenge gerieten. Dabei handelte es sich nicht mehr um Geschäfte, sondern um Erpressung. Für Journalisten gelten Sonderkonditionen. Die Herangehensweise ist für jeden individuell, aber für eine Arbeitserlaubnis „in der Zone“ bis zu 2000 Euro und für eine Fotokarte bis zu hundert Dollar. Straßenmakler haben immer meinen Beruf geklärt und erst dann mit dem Bieten begonnen. Und wer bin ich? Amateurfotografiestudent! Landschaften, Blumen und Schmetterlinge. Sie sagen das – und der Preis ist sofort göttlich, 200 Dollar. Aber es gibt keine Garantie dafür, dass sie mit einem „Filka-Zertifikat“ nicht in die Hölle geschickt werden. Ich setze meine Suche fort und finde bald den Hauptteil. „B-i-i-g Boss“, nennen sie ihn am Ufer.
Der Name ist Sures. Mit dickem Bauch und Lederweste geht er stolz zwischen den Feuern umher – und überwacht das Personal, den Holzverkauf und die Einnahmeneintreibung. Ich stelle mich ihm auch als unerfahrener Amateurfotograf vor. „Okay, Sie haben 200 Dollar und Miete für eine Woche“, freute sich Sures, verlangte 100 Dollar im Voraus und zeigte ein Muster des „Permishin“ – ein A4-Blatt Papier mit der Aufschrift a la „Ich erlaube es. Boss.“ .“ Ich wollte nicht noch einmal ein Stück Papier für zweihundert Greenbacks kaufen. „Zum Rathaus von Varanasi“, sagte ich zum Tuk-Tuk-Fahrer. Der Komplex aus zweistöckigen Häusern erinnerte stark an ein Sanatorium aus der Sowjetzeit. Die Leute beschäftigen sich mit Papieren und stehen Schlange.
Und kleine Beamte der Stadtverwaltung, wie wir, sind träge – sie verbringen lange Zeit damit, an jedem Blatt herumzufummeln. Ich tötete einen halben Tag, sammelte Autogramme von den Großen von Varanasi und ging zum Polizeipräsidium. Polizeibeamte boten an, auf den Chef zu warten und luden ihn zum Tee ein. Hergestellt aus Tontöpfen, wie aus einem ukrainischen Souvenirladen. Nachdem er Tee getrunken hat, zerschmettert der Polizist das Eis auf dem Boden. Es stellt sich heraus, dass Kunststoff teuer und nicht umweltfreundlich ist. Aber es gibt viel Ton im Ganges und er ist kostenlos. In einem Straßenlokal kostete mich so ein Glas samt Tee sogar 5 Rupien. Für einen Inder ist es sogar noch günstiger. Einige Stunden später fand eine Audienz beim Polizeichef der Stadt statt. Ich beschloss, das Treffen optimal zu nutzen und bat ihn um eine Visitenkarte. „Ich habe es nur auf Hindi!“ - Der Mann lachte. „Ich biete einen Austausch an. Du sagst es mir auf Hindi, ich sage es dir auf Ukrainisch“, fällt mir ein. Jetzt habe ich einen ganzen Stapel Genehmigungen und einen Trumpf in meinen Händen – die Visitenkarte des wichtigsten Mannes in Uniform in Varanasi.
Letzte Zuflucht
Besucher starren aus der Ferne ängstlich auf die Feuer. Gratulanten kommen auf sie zu und führen sie angeblich uneigennützig in die Geschichte der indischen Bestattungstraditionen ein. „Um ein Feuer zu machen, braucht man 400 Kilogramm Brennholz. Ein Kilogramm kostet 400-500 Rupien (1 US-Dollar – 50 indische Rupien – Anmerkung des Autors). Helfen Sie der Familie des Verstorbenen, spenden Sie Geld für mindestens ein paar Kilogramm. Leute verbringen ihr ganzes Leben damit, Geld für das letzte „Lagerfeuer“ zu sammeln – der Ausflug endet wie gewohnt. Es klingt überzeugend, Ausländer zücken ihre Geldbörsen. Und ohne es zu ahnen, zahlen sie für die Hälfte des Feuers. Immerhin liegt der tatsächliche Preis für Holz bei 4 Rupien pro Kilo. Am Abend komme ich nach Manikarnika. Buchstäblich eine Minute später kommt ein Mann angerannt und verlangt zu erklären, wie ich es wagen kann, meine Linse an einem heiligen Ort zu zeigen.
Als er die Dokumente sieht, faltet er respektvoll die Hände vor der Brust, neigt den Kopf und sagt: „Willkommen! Du bist unser Freund. Bitte um Hilfe.“ Dies ist der 43-jährige Kashi Baba aus der höchsten Kaste der Brahmanen. Seit 17 Jahren überwacht er hier den Kremationsprozess. Er sagt, die Arbeit gebe ihm wahnsinnige Energie. Hindus lieben diesen Ort wirklich – abends sitzen Männer auf den Stufen und starren stundenlang auf die Feuer. „Wir alle träumen davon, in Varanasi zu sterben und unsere Körper hier einäschern zu lassen“, heißt es in etwa so. Auch Kashi Baba und ich setzen uns nebeneinander. Es stellt sich heraus, dass bereits vor 3.500 Jahren an genau dieser Stelle mit der Verbrennung von Leichen begonnen wurde. Da das Feuer des Gottes Shiva hier nicht entzündet wurde. Es brennt auch jetzt noch, es wird rund um die Uhr überwacht, jedes Ritualfeuer wird von ihm aus angezündet. Heute werden hier täglich zwischen 200 und 400 Leichen zu Asche verbrannt. Und nicht nur aus ganz Indien. Das Verbrennen in Varanasi ist der letzte Wunsch vieler eingewanderter Hindus und sogar einiger Ausländer. Kürzlich wurde beispielsweise ein älterer Amerikaner eingeäschert.
Im Gegensatz zu Touristenmärchen ist die Einäscherung nicht sehr teuer. Um einen Körper zu verbrennen, werden 300-400 Kilogramm Holz und bis zu vier Stunden Zeit benötigt. Ein Kilogramm Brennholz - ab 4 Rupien. Die gesamte Beerdigungszeremonie kann bei 3.000 bis 4.000 Rupien oder 60 bis 80 Dollar beginnen. Es gibt jedoch keine Höchstgrenze. Reichere Menschen geben Sandelholz als Duftstoff ins Feuer, wobei ein Kilogramm davon bis zu 160 US-Dollar kostet. Als der Maharadscha in Varanasi starb, befahl sein Sohn, ein Feuer zu machen, das ausschließlich aus Sandelholz bestand und Smaragde und Rubine verstreute. Sie alle gingen zu Recht an die Arbeiter von Manikarnika – Leute aus der Dom-Raja-Kaste.
Dies sind die unterste Klasse von Menschen, die sogenannten Unberührbaren. Ihr Schicksal sind unreine Arbeiten, zu denen auch das Verbrennen von Leichen gehört. Im Gegensatz zu anderen Unberührbaren verfügt die Dom-Raja-Kaste über Geld, wie bereits das Element „raja“ im Namen andeutet.
Jeden Tag reinigen diese Leute das Gelände, sieben und waschen Asche, Kohlen und verbrannte Erde durch ein Sieb. Die Aufgabe besteht darin, den Schmuck zu finden. Angehörige haben nicht das Recht, sie dem Verstorbenen wegzunehmen. Im Gegenteil, den Jungen des Raja-Hauses wird mitgeteilt, dass der Verstorbene beispielsweise eine Goldkette, einen Diamantring und drei Goldzähne hat. Die Arbeiter werden das alles finden und verkaufen. Nachts leuchten Feuer über dem Ganges. Am besten kann man es vom Dach des Zentralgebäudes, Manikarnika Ghat, betrachten. „Wenn du fällst, fällst du direkt ins Feuer. Das ist praktisch“, argumentiert Kashi, während ich auf dem Baldachin stehe und ein Panorama mache. Im Inneren dieses Gebäudes herrscht seit Jahrzehnten Leere, Dunkelheit und verrauchte Wände.
Ich bin ehrlich – es ist gruselig. Eine runzlige Oma sitzt direkt auf dem Boden, in der Ecke im zweiten Stock. Das ist Daya Mai. An ihr genaues Alter erinnert sie sich nicht – sie sagt etwa 103 Jahre. Daya verbrachte die letzten 45 Tage in genau dieser Ecke, in einem Gebäude in der Nähe der Einäscherungsbank. Warten auf den Tod. Er möchte in Varanasi sterben. Diese Frau aus Bihar kam zum ersten Mal hierher, als ihr Mann starb. Und bald verlor sie ihren Sohn und beschloss ebenfalls zu sterben. Ich war zehn Tage in Varanasi und traf fast jeden Tag Daya Mai. Auf einen Stock gestützt ging sie morgens auf die Straße, ging zwischen den Brennholzstapeln hindurch, näherte sich dem Ganges und kehrte wieder in ihre Ecke zurück. Und das bereits zum 46. Mal in Folge.
Brennen oder nicht brennen? Manikarnika ist nicht die einzige Einäscherungsstätte in der Stadt. Hier verbrennen sie diejenigen, die eines natürlichen Todes sterben. Und einen Kilometer zuvor, am Hari Chandra Ghat, werden Tote, Selbstmörder und Unfallopfer in Brand gesteckt. In der Nähe befindet sich ein elektrisches Krematorium, in dem Bettler verbrannt werden, die kein Geld für Brennholz gesammelt haben. Obwohl in Varanasi normalerweise selbst die Ärmsten keine Probleme mit Beerdigungen haben. Holz, das bei früheren Bränden nicht ausgebrannt ist, wird kostenlos an Familien abgegeben, die nicht über genügend Brennholz verfügen. In Varanasi können Sie jederzeit Geld bei Einheimischen und Touristen sammeln. Schließlich ist es gut für das Karma, der Familie des Verstorbenen zu helfen. Doch in armen Dörfern gibt es Probleme mit der Einäscherung. Es gibt niemanden, der helfen kann. Und ein symbolisch verbrannter und in den Ganges geworfener Körper ist keine Seltenheit.
An Orten, an denen sich im heiligen Fluss Dämme bilden, gibt es sogar einen Beruf – das Sammeln von Leichen. Die Männer steuern das Boot und sammeln die Leichen ein, bei Bedarf tauchen sie sogar ins Wasser. In der Nähe wird ein an eine große Steinplatte gefesselter Körper in ein Boot verladen. Es stellt sich heraus, dass nicht alle Körper verbrannt werden können. Es ist verboten, Sadhus einzuäschern, weil sie Arbeit, Familie, Sex und Zivilisation aufgegeben haben und ihr Leben der Meditation widmen. Kinder unter 13 Jahren erleiden keine Verbrennungen, da angenommen wird, dass ihre Körper wie Blumen sind. Dementsprechend ist es verboten, schwangere Frauen anzuzünden, da sich darin Kinder befinden. Es ist nicht möglich, einen Leprakranken einzuäschern. Alle diese Kategorien von Verstorbenen werden an einen Stein gefesselt und im Ganges ertränkt.
Es ist verboten, durch einen Kobrabiss Getötete einzuäschern, was in Indien keine Seltenheit ist. Es wird angenommen, dass nach dem Biss dieser Schlange nicht der Tod, sondern das Koma eintritt. Daher wird aus einer Bananenstaude ein Boot gebaut, in das der in Folie eingewickelte Körper gelegt wird. Daran ist ein Schild mit Ihrem Namen und Ihrer Wohnadresse angebracht. Und sie segelten auf dem Ganges. Sadhus, die am Ufer meditieren, versuchen, solche Körper einzufangen und sie durch Meditation wieder zum Leben zu erwecken.
Sie sagen, dass erfolgreiche Ergebnisse keine Seltenheit sind. „Vor vier Jahren, 300 Meter von Manikarnika entfernt, fing ein Einsiedler den Körper und belebte ihn wieder. Die Familie war so glücklich, dass sie den Sadhu reich machen wollte. Aber er weigerte sich, denn wenn er auch nur eine Rupie nahm, würde er seine ganze Macht verlieren „, erzählte mir Kashi Baba. Tiere werden noch nicht verbrannt, denn sie sind Symbole der Götter. Aber was mich am meisten schockierte, war der schreckliche Brauch, der bis vor relativ kurzer Zeit existierte – Sati. Witwenverbrennung. Wenn ein Ehemann stirbt, muss die Ehefrau im selben Feuer brennen. Dies ist kein Mythos oder eine Legende. Laut Kashi Baba war dieses Phänomen vor etwa 90 Jahren weit verbreitet.
Laut Lehrbüchern wurde die Witwenverbrennung 1929 verboten. Aber Sati-Episoden kommen auch heute noch vor. Frauen weinen viel, daher ist es ihnen verboten, sich in der Nähe des Feuers aufzuhalten. Aber buchstäblich Anfang 2009 wurde eine Ausnahme für eine Witwe aus Agra gemacht. Sie wollte sich ein letztes Mal von ihrem Mann verabschieden und bat darum, ans Feuer zu kommen. Ich bin dorthin gesprungen, und als das Feuer bereits mit aller Kraft brannte. Sie retteten die Frau, doch sie erlitt schwere Verbrennungen und starb, bevor die Ärzte eintrafen. Sie wurde auf demselben Scheiterhaufen wie ihre Verlobte verbrannt.
Die andere Seite des Ganges
Am anderen Ufer des Ganges vom geschäftigen Varanasi gibt es verlassene Weiten. Touristen wird nicht empfohlen, dort zu erscheinen, da die Dorfbewohnerin manchmal Aggression zeigt. Auf der gegenüberliegenden Seite des Ganges waschen die Dorfbewohner ihre Kleidung und Pilger werden zum Baden dorthin gebracht. Zwischen den Sandstränden fällt einem eine einsame Hütte aus Ästen und Stroh ins Auge. Dort lebt ein Einsiedler Sadhu mit dem göttlichen Namen Ganesh. Ein Mann in den Fünfzigern zog vor 16 Monaten aus dem Dschungel hierher, um das Puja-Ritual durchzuführen – Essen im Feuer zu verbrennen. Wie ein Opfer für die Götter. Er sagt gerne, mit oder ohne Grund: „Ich brauche kein Geld – ich brauche meine Puja.“ In einem Jahr und vier Monaten verbrannte er 1.100.000 Kokosnüsse und eine beeindruckende Menge Öl, Obst und andere Produkte.
In seiner Hütte führt er Meditationskurse durch und verdient so Geld für seine Puja. Für einen Mann aus einer Hütte, der Wasser aus dem Ganges trinkt, spricht er hervorragend Englisch, ist mit den Produkten des National Geographic Channel bestens vertraut und lädt mich ein, seine Handynummer aufzuschreiben. Zuvor führte Ganesh ein normales Leben, immer noch ruft er gelegentlich mit seiner erwachsenen Tochter und Ex-Frau zurück: „Eines Tages wurde mir klar, dass ich nicht mehr in der Stadt leben wollte und keine Familie brauchte. Jetzt bin ich Ich bin im Dschungel, im Wald, in den Bergen oder am Flussufer.
Ich brauche kein Geld – ich brauche meine Puja.“ Entgegen den Empfehlungen für Besucher schwamm ich oft auf die andere Seite des Ganges, um mir eine Pause vom endlosen Lärm und den lästigen Menschenmassen zu gönnen. Ganesh erkannte mich schon von weitem und winkte mir zu Hand und rief: „Dima!“ Aber auch hier, am verlassenen Ufer auf der anderen Seite des Ganges, kann man plötzlich schaudern. Zum Beispiel, wenn man sieht, wie Hunde einen von den Wellen an Land gespülten menschlichen Körper zerreißen. Sehen, schaudern und sich erinnern ist Varanasi, die „Stadt des Todes“.
Chronologie des Prozesses
Wenn eine Person in Varanasi starb, wird sie 5-7 Stunden nach ihrem Tod verbrannt. Der Grund für den Ansturm ist die Hitze. Der Körper wird gewaschen, mit einer Mischung aus Honig, Joghurt und verschiedenen Ölen massiert und Mantras gelesen. All dies, um die 7 Chakren zu öffnen. Dann wickeln sie es in ein großes weißes Laken und Dekostoff. Sie werden – ebenfalls entsprechend der Anzahl der Chakren – auf eine Trage aus sieben Bambus-Querstäben gelegt.
Familienmitglieder tragen den Körper zum Ganges und singen das Mantra: „Ram nam sagage“ – ein Aufruf, um sicherzustellen, dass im nächsten Leben dieser Person alles in Ordnung ist. Die Trage wird in den Ganges getaucht. Dann wird das Gesicht des Verstorbenen freigelegt und die Angehörigen gießen mit ihren Händen fünfmal Wasser darauf. Einer der Männer der Familie rasiert sich den Kopf und kleidet sich in weiße Kleidung. Wenn der Vater gestorben ist, tut es der älteste Sohn, wenn die Mutter es tut, tut es der jüngere Sohn, wenn die Frau es tut, tut es der Ehemann. Er zündet die Zweige des heiligen Feuers an und umrundet mit ihnen fünfmal den Körper. Daher geht der Körper in die fünf Elemente über: Wasser, Erde, Feuer, Luft, Himmel.
Ein Feuer kann man nur auf natürliche Weise anzünden. Wenn eine Frau gestorben ist, verbrennen sie ihr Becken nicht vollständig; wenn ein Mann gestorben ist, verbrennen sie ihre Rippe nicht. Der rasierte Mann lässt diesen verbrannten Körperteil in den Ganges und löscht die glimmenden Kohlen aus einem Eimer über seiner linken Schulter.
Varanasi war einst sowohl ein akademisches als auch ein religiöses Zentrum. In der Stadt wurden viele Tempel gebaut, Universitäten betrieben und prächtige Bibliotheken mit Texten aus vedischer Zeit eröffnet. Vieles wurde jedoch von den Muslimen zerstört. Hunderte von Tempeln wurden zerstört, Freudenfeuer mit unschätzbaren Manuskripten brannten Tag und Nacht, und auch Menschen, Träger unschätzbarer alter Kultur und Wissen, wurden zerstört. Der Geist der Ewigen Stadt konnte jedoch nicht besiegt werden. Sie können es auch jetzt noch spüren, wenn Sie durch die engen Gassen des alten Varanasi spazieren und zu den Ghats (Steinstufen) am Ganges hinuntergehen. Ghats sind eines der Wahrzeichen von Varanasi (wie auch jeder anderen heiligen Stadt für Hindus) und ein wichtiger heiliger Ort für Millionen von Gläubigen. Sie dienen sowohl der rituellen Waschung als auch der Totenverbrennung. Generell sind Ghats der beliebteste Ort für die Bewohner von Varanasi – auf diesen Stufen verbrennen sie Leichen, lachen, beten, sterben, gehen spazieren, knüpfen Bekanntschaften, plaudern am Telefon oder sitzen einfach nur.
Diese Stadt hinterlässt bei Indienreisenden den stärksten Eindruck, obwohl Varanasi überhaupt nicht wie ein „Urlaub für Touristen“ aussieht. Das Leben in dieser heiligen Stadt ist überraschend eng mit dem Tod verbunden; Es wird angenommen, dass es eine große Ehre ist, in Varanasi am Ufer des Ganges zu sterben. Deshalb strömen Tausende kranke und alte Hindus aus dem ganzen Land nach Varanasi, um hier ihren Tod zu finden und von der Hektik des Lebens befreit zu werden.
Nicht weit von Varanasi entfernt liegt Sarnath, der Ort, an dem Buddha predigte. Es wird gesagt, dass der an diesem Ort wachsende Baum aus den Samen des Bodhi-Baums gepflanzt wurde, dem gleichen Baum, unter dem der Buddha Selbstverwirklichung erlangte.
Das Flussufer selbst ist eine Art riesiger Tempel, in dem der Gottesdienst nie aufhört – manche beten, andere meditieren, andere machen Yoga. Hier werden die Leichen der Toten verbrannt. Bemerkenswert ist, dass nur die Körper derjenigen verbrannt werden, die einer rituellen Reinigung durch Feuer bedürfen; und daher gelten die Körper heiliger Tiere (Kühe), Mönche und schwangerer Frauen als bereits durch Leiden gereinigt und werden, ohne eingeäschert zu werden, in den Ganges geworfen. Dies ist der Hauptzweck der antiken Stadt Varanasi – den Menschen die Möglichkeit zu geben, sich von allem Verderblichen zu befreien.
Und doch ist diese Stadt trotz der für Nicht-Hindus unverständlichen und umso traurigeren Mission eine sehr reale Stadt mit einer Million Einwohnern. In den engen und engen Gassen hört man die Stimmen der Menschen, Musikklänge und die Schreie der Händler. Überall gibt es Geschäfte, in denen Sie Souvenirs kaufen können, von antiken Gefäßen bis hin zu mit Silber und Gold bestickten Saris.
Obwohl die Stadt nicht als sauber bezeichnet werden kann, leidet sie nicht so sehr unter Schmutz und Überfüllung wie andere indische Großstädte – Bombay oder Kalkutta. Doch für Europäer und Amerikaner gleicht die Straße jeder indischen Stadt einem riesigen Ameisenhaufen – überall herrscht eine Kakophonie aus Hupen, Fahrradklingeln und Rufen, und selbst mit einer Rikscha erweist es sich als sehr schwierig, sich durch die Enge zu zwängen. wenn auch zentrale Straßen.
Verstorbene Kinder unter 10 Jahren, die Leichen von Schwangeren und Pockenpatienten werden nicht eingeäschert. Ein Stein wird an ihren Körper gebunden und von einem Boot mitten in den Ganges geworfen. Das gleiche Schicksal erwartet diejenigen, deren Angehörige es sich nicht leisten können, genügend Holz zu kaufen. Die Einäscherung auf dem Scheiterhaufen kostet viel Geld und nicht jeder kann es sich leisten. Manchmal reicht das gekaufte Holz nicht für die Einäscherung aus, und dann werden die halb verbrannten Überreste des Körpers in den Fluss geworfen. Es ist durchaus üblich, die verkohlten Überreste von Leichen im Fluss schwimmen zu sehen. Schätzungsweise 45.000 nicht eingeäscherte Leichen werden jedes Jahr im Flussbett begraben, was die Giftigkeit des bereits stark verschmutzten Wassers noch verstärkt. Was westliche Touristen schockiert, erscheint für Inder ganz natürlich. Anders als in Europa, wo alles hinter verschlossenen Türen geschieht, ist in Indien jeder Aspekt des Lebens auf der Straße sichtbar, sei es die Einäscherung, das Wäschewaschen, das Baden oder das Kochen.
Der Ganga-Fluss war auf wundersame Weise jahrhundertelang in der Lage, sich selbst zu reinigen. Bis vor 100 Jahren konnten Krankheitserreger wie Cholera in den heiligen Gewässern nicht überleben. Leider ist der Ganges heute einer der fünf am stärksten verschmutzten Flüsse der Welt. Erstens aufgrund der giftigen Stoffe, die von Industrieunternehmen entlang des Flussbetts eingeleitet werden. Der Grad der Kontamination durch einige Mikroben übersteigt die zulässigen Werte um das Hundertfache. Touristen, die zu Besuch kommen, sind von der völligen mangelnden Hygiene betroffen. Asche der Toten, Abwasser und Opfergaben schweben an den Gläubigen vorbei, während diese baden und im Wasser Reinigungszeremonien durchführen. Aus medizinischer Sicht birgt das Baden in Wasser mit verwesenden Leichen das Risiko einer Infektion mit zahlreichen Krankheiten, darunter auch Hepatitis. Es ist ein Wunder, dass so viele Menschen jeden Tag ein Bad nehmen und das Wasser trinken, ohne dabei Schaden zu empfinden. Einige Touristen schließen sich sogar den Pilgern an.
Auch zahlreiche am Ganges gelegene Städte tragen zur Verschmutzung des Flusses bei. Ein Bericht des Central Pollution Control Board ergab, dass indische Städte nur etwa 30 % ihres Abwassers recyceln. Heutzutage ist der Ganges, wie viele andere Flüsse in Indien, extrem verstopft. Es enthält mehr Abwasser als Süßwasser. Und an seinen Ufern sammeln sich Industrieabfälle und die Überreste eingeäscherter Menschen.
Leichen.
Daher übt die erste Stadt der Erde (wie Varanasi in Indien genannt wird) eine seltsame und unglaublich starke, unauslöschliche Wirkung auf Touristen aus – es ist unmöglich, sie mit irgendetwas zu vergleichen, ebenso wie es unmöglich ist, Religionen, Völker und Kulturen zu vergleichen.
„Und die Russen sind ein Volk, das seine Toten verbrennt …“ (Woher kam das russische Land? Bd. II. M., „Junge Garde“, 1986.)
Ibn-Wahshiya: „Ich bin überrascht über die Slawen, die trotz ihrer extremen Unwissenheit und Entfernung von jeglicher Wissenschaft und Weisheit die Verbrennung aller ihrer Toten angeordnet haben, damit sie weder den König noch eine andere Person ohne Verbrennung nach dem Tod zurücklassen.“ “ (Abu Bekr Ahmed ibn-Ali ibn-Qais al-Qasdani al-Sufi al-Kussini (Ibn-Wahshiya). Buch über die Nabatai-Landwirtschaft // Geschichten muslimischer Schriftsteller über die Slawen und Russen. St. Petersburg, 1870.).
Die slawischen Bräuche (und dementsprechend die Bräuche der Rus) stimmen, wie es direkte Hinweise östlicher Autoren gibt, mit den indischen Bräuchen der höheren Kasten überein und haben daher eine sehr alte Geschichte.
Es ist natürlich möglich, dass die „Protoslawen“ in der Antike Eroberungszüge in Indien anführten und sich als herrschende Schicht in die indische Gesellschaft integrierten.
Es besteht kein Zweifel, dass die slawischen Sprachen und Sanskrit viele Gemeinsamkeiten haben.
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Sowohl Ibn Fadlan, der über die Bestattung der Rus spricht, als auch Ibn Rust, der über die Bestattung der Slawen spricht, haben eines gemeinsam, das uns mit Sicherheit sagen lässt, dass beide Autoren über Menschen geschrieben haben, die derselben ethnischen Gruppe angehören. Dieser gemeinsame Punkt ist Sati, so nennen Hindus den Brauch der Selbstverbrennung von Witwen auf dem Scheiterhaufen ihres Mannes, der bei einigen höheren indischen Kasten existierte.
Wir sehen deutlich, dass die Abweichung von der Wahrheit der Vorfahren genau von dem Moment an begann, als die Erdbestattung eingeführt wurde.
Und religiöse Texte bestätigen, dass die Religion diese Abweichung von der Wahrheit verursacht hat. Es gibt viele Texte. Hier ist einer davon
2. Moses wurde von Gott begraben. Deuteronomium 34:5-6: „Und Mose, der Diener des Herrn, starb dort im Land Moab, nach dem Wort des Herrn
Die Totenverbrennung gab es bereits 7.000 Jahre vor der christlichen Ära. Epoche. Für viele Völker der Antike (Assyrer, Babylonier, alte Griechen, Römer, Deutsche, Japaner, Slawen) galt die Verbrennung der Toten als ehrenvolle Bestattungsart. So wurden viele legendäre Helden des antiken Griechenlands (Patroklos, Hektor, Achilles) sowie herausragende Persönlichkeiten Roms (Julius Caesar, Brutus, Pompeji, Augustus, Nero) feierlich feurig beerdigt. Die alten Griechen nutzten die Massenverbrennung der Toten als Würde. Veranstaltungen.
Die ersten Christen legten keinen Wert auf die Art der Bestattung; Christliche Juden begruben ihre Toten in der Erde und christliche Römer verbrannten ihre Toten. Da das Christentum seine Anhänger zunächst aus den ärmsten Schichten zog, war das Verbrennen teurer. Diese Methode wurde durch eine billigere Bestattung ersetzt. Neben wirtschaftlichen Gesichtspunkten wurde die Wahl der Bestattung auch durch den Glauben an die Wiederkunft Christi und den damit verbundenen Glauben an die leibliche Auferstehung der Toten beeinflusst.
In einigen Gebieten des Ust-Orda Buryat Okrug, wo die Bewohner dem Schamanismus angehören, gibt es immer noch ein Ritual, bei dem die Toten im Wald verbrannt werden
Wenn ein Mensch nach einem alten Ritual in eine andere Welt eintreten möchte, wird sein Körper zum Ort seiner Vorfahren gebracht – dorthin, wo die Vorfahren lebten, sagt Olchon-Schamane Valentin KHAGDAEV. - Im Wald, fernab von menschlichen Augen, bauen Schamanen ein Bett aus Bäumen, legen eine Decke darauf, dann den Körper des Verstorbenen und bauen eine Art Haus darum herum. Das „Haus“ ist von einem Wassergraben umgeben, um eine Ausbreitung des Feuers zu verhindern.
Dann wird das Gebäude in Brand gesteckt. Während des Rituals steigt die menschliche Seele zusammen mit dem Rauch zu den Ahnen auf. Jeden zweiten Tag kommen die Schamanen zur Verbrennungsstelle und schauen: Wenn alles verbrannt ist, ist das ein gutes Zeichen, wenn nicht, dann bedeutet jedes Organ, das nicht verbrannt ist, etwas Bestimmtes – die Seele sehnt sich, möchte jemanden mitnehmen , usw. Anschließend sammeln die Schamanen alle Überreste in einem Lederbeutel und legen sie in einen hohlen Baum.
In der Mulde sollte sich eine Tür befinden. Dies ist der Eingang zu anderen Welten. Bei verschiedenen Stämmen und Clans kann das Ritual unterschiedlich durchgeführt werden. Es gibt nur eine allgemeine Regel: Die Anwesenheit von Frauen während der Zeremonie ist nicht gestattet.
Im gesamten Land Nepal gibt es keine Friedhöfe. Da die Nepalesen fest an die Reinkarnation glauben (und 8.800 Mal wiedergeboren werden können), begraben sie die Toten nicht, sondern verbrennen sie einfach am Flussufer. In diesem Fall sieht man einfach die Degeneration eines alten Brauchtums, der völlig anders ablief 
