Բոլոր կրոնները սուտ են և մեծ փողեր: Կրոնը ստում է: Ինչու է կրոնը բռնության այդքան վտանգավոր աղբյուր

Հավատքը պարզապես բանականությունը ժխտելու լիցենզիա է, դոգմա, որը կրոնների հետևորդներն իրենց տալիս են: Բանականության և հավատքի անհամատեղելիությունը մարդկային գիտելիքի և հասարակական կյանքի ակնհայտ փաստ է դարեր շարունակ...

Մեր մոլորակի վրա ինչ-որ տեղ մի տղամարդ հենց նոր է առևանգել մի փոքրիկ աղջկա։ Շուտով նա կբռնաբարի նրան, կխոշտանգի, ապա կսպանի։ Եթե ​​այս նողկալի հանցագործությունը հենց հիմա տեղի չունենա, դա տեղի կունենա մի քանի ժամից կամ առավելագույնը օրերից: Վիճակագրական օրենքները, որոնք կարգավորում են 6 միլիարդ մարդու կյանքը, թույլ են տալիս վստահորեն խոսել այս մասին։ Նույն վիճակագրությունը պնդում է, որ հենց այս պահին աղջկա ծնողները կարծում են, որ իրենց մասին հոգ է տանում ամենակարող և սիրող Աստված։

Նրանք ունե՞ն հիմքեր սրան հավատալու։ Լա՞վ է, որ սրան հավատում են։ Ոչ

Աթեիզմի ողջ էությունը պարունակվում է այս պատասխանում։ Աթեիզմ- սա փիլիսոփայություն չէ. Դա նույնիսկ աշխարհայացք չէ. դա պարզապես ակնհայտը հերքելու դժկամություն. Ցավոք սրտի, մենք ապրում ենք մի աշխարհում, որտեղ ակնհայտը ժխտելը սկզբունքային հարց է: Ակնհայտը պետք է նորից ու նորից ասվի։ Ակնհայտը պետք է պաշտպանել. Անշնորհակալ գործ է։ Դա ենթադրում է եսասիրության և անզգայության մեղադրանքներ։ Ավելին, սա մի խնդիր է, որն աթեիստին պետք չէ։

Հարկ է նշել, որ ոչ ոք պարտավոր չէ իրեն հռչակել որպես ոչ աստղագուշակ կամ ոչ ալքիմիկոս։ Արդյունքում, մենք խոսքեր չունենք այն մարդկանց համար, ովքեր հերքում են այս կեղծ գիտությունների վավերականությունը: Նույն սկզբունքի հիման վրա աթեիզմը տերմին է, որը պարզապես չպետք է գոյություն ունենա: Աթեիզմը ողջամիտ մարդու բնական ռեակցիան էկրոնական դոգման.

Աթեիստ է համարվում յուրաքանչյուրը, ով հավատում է, որ 260 միլիոն ամերիկացիները (բնակչության 87%-ը), ովքեր, ըստ հարցումների, երբեք չեն կասկածում Աստծո գոյության մասին, պետք է վկայեն նրա գոյության և հատկապես նրա ողորմածության մասին՝ հաշվի առնելով անմեղ մարդկանց մշտական ​​մահը, ինչի ականատեսն ենք ամեն օր։ Միայն աթեիստն է կարողանում գնահատել մեր իրավիճակի անհեթեթությունը։ Մեզանից շատերը հավատում են մի աստծու, որը նույնքան հավատալի է, որքան հին հունական Օլիմպոսի աստվածները:

Ոչ մի մարդ, անկախ իր արժանիքներից, չի կարող ընտրովի պաշտոն ստանձնել Միացյալ Նահանգներում, եթե նա հրապարակայնորեն չհայտարարի իր համոզմունքը նման Աստծո գոյության վերաբերյալ: Մեր երկրում «հանրային քաղաքականություն» կոչվողի մեծ մասը ենթակա է միջնադարյան աստվածապետության արժանի տաբուների և նախապաշարմունքների: Իրավիճակը, որում հայտնվել ենք, ողբալի է, աններելի ու սարսափելի։ Ծիծաղելի կլիներ, եթե այդքան բան չկար:

Մենք ապրում ենք մի աշխարհում, որտեղ ամեն ինչ փոխվում է, և ամեն ինչ՝ և՛ լավը, և՛ վատը, վաղ թե ուշ ավարտվում է: Ծնողները կորցնում են երեխաներին; երեխաները կորցնում են իրենց ծնողներին. Ամուսիններն ու կանայք հանկարծակի բաժանվում են, այլևս չեն հանդիպում: Ընկերները հրաժեշտ են տալիս շտապելով՝ չկասկածելով, որ նրանք վերջին անգամ են տեսել միմյանց։ Մեր կյանքը, որքան աչքը կարող է տեսնել, կորստի մի մեծ դրամա է:

Մարդկանց մեծամասնությունը, սակայն, կարծում է, որ ցանկացած կորստի բուժում կա։ Եթե ​​մենք արդար ապրենք, ոչ թե պարտադիր էթիկական չափանիշներին համապատասխան, այլ որոշակի հնագույն համոզմունքների և կոդավորված վարքագծի շրջանակներում, մենք կստանանք այն ամենը, ինչ ուզում ենք. մահից հետո. Երբ մեր մարմիններն այլևս ի վիճակի չեն ծառայել մեզ, մենք պարզապես նետում ենք դրանք անհարկի բալաստի պես և գնում այն ​​երկիր, որտեղ մենք կմիավորվենք բոլոր նրանց հետ, ում կյանքում սիրում էինք:

Անշուշտ, չափազանց ռացիոնալ մարդիկ և այլ ավազակներ կմնան այս երջանիկ հանգրվանի շեմից դուրս. բայց մյուս կողմից, նրանք, ովքեր իրենց կյանքի ընթացքում ճնշել են թերահավատությունը, կկարողանան լիովին վայելել հավերժական երանությունը:

Մենք ապրում ենք աներևակայելի, զարմանալի բաների աշխարհում՝ սկսած միջուկային միաձուլման էներգիայից, որը լույս է տալիս մեր արևին, մինչև այս լույսի գենետիկ և էվոլյուցիոն հետևանքները, որոնք բացվում են Երկրի վրա միլիարդավոր տարիներ շարունակ, և դեռ, Դրախտբավարարում է մեր ամենափոքր ցանկությունները Կարիբյան նավարկության մանրակրկիտությամբ: Իսկապես սա զարմանալի է: Դյուրահավատ մեկը կարող է նույնիսկ այդպես մտածել Մարդվախենալով կորցնել այն ամենը, ինչ թանկ է իր համար, ստեղծել է և՛ դրախտը, և՛ նրա պահապանը՝ Աստվածիր պատկերով և նմանությամբ:

Մտածեք Կատրինա փոթորիկի մասին, որը ավերել է Նոր Օռլեանը: Ավելի քան հազար մարդ զոհվեց, տասնյակ հազարավորները կորցրին իրենց ողջ ունեցվածքը, իսկ ավելի քան մեկ միլիոնը ստիպված եղան լքել իրենց տները։ Կարելի է վստահորեն ասել, որ հենց այն պահին, երբ փոթորիկը հարվածեց քաղաքին, գրեթե յուրաքանչյուր նոր Օռլեանիացի հավատում էր ամենազոր, ամենագետ և ողորմած Աստծուն:

Բայց ինչ էր անում Աստվածմինչդեռ փոթորիկը կործանեց նրանց քաղաքը։ Նա չէր կարող չլսել ծերերի աղոթքները, ովքեր ապաստան էին փնտրում ձեղնահարկի ջրից և ի վերջո խեղդվում էին: Այս բոլոր մարդիկ հավատացյալներ էին։ Այս բոլոր լավ տղամարդիկ և կանայք աղոթեցին իրենց ողջ կյանքի ընթացքում: Միայն աթեիստն ունի համարձակություն խոստովանելու ակնհայտը. այս դժբախտ մարդիկ մահացել են խոսելիս երևակայականընկեր.

Իհարկե, եղել են մեկից ավելի նախազգուշացումներ, որ բիբլիական չափերի փոթորիկը պատրաստվում է հարվածել Նոր Օռլեանին, և աղետի արձագանքը ողբերգականորեն անբավարար էր: Բայց դրանք ոչ ադեկվատ էին միայն գիտության տեսանկյունից։ Օդերեւութաբանական հաշվարկների և արբանյակային պատկերների շնորհիվ գիտնականները ստիպել են լուռ բնությանը խոսել և. գուշակեց Կատրինայի ազդեցության ուղղությունը.

Աստված ոչ մեկին չասաց իր ծրագրերի մասին: Եթե ​​Նոր Օռլեն քաղաքի բնակիչներն ամբողջությամբ ապավինեին Տիրոջ ողորմությանը, ապա մահաբեր փոթորիկի մոտենալու մասին կիմանային միայն քամու առաջին պոռթկումներով։ Այնուամենայնիվ, ըստ Washington Post-ի հարցման. 80% Այդ պնդում են փոթորիկից փրկվածները նա միայն ամրապնդեց նրանց հավատն առ Աստված.

Մինչ Կատրինան սպառում էր Նոր Օռլեանը, գրեթե հազար շիա ուխտավորներ ոտնահարվեցին ու սպանվեցին Իրաքում կամրջի վրա: Կասկած չկա, որ այս ուխտավորները ջերմեռանդորեն հավատում էին Ղուրանում նկարագրված Աստծուն. նրանց ողջ կյանքը ենթարկվում էր նրա գոյության անվիճելի փաստին. նրանց կանայք թաքցնում էին իրենց դեմքերը նրա հայացքից. նրանց հավատացյալ եղբայրները պարբերաբար սպանում էին միմյանց՝ պնդելով, որ մեկնաբանեն նրա ուսմունքները: Զարմանալի կլիներ, եթե այս ողբերգությունից փրկվածներից որևէ մեկը կորցնի հավատը: Ամենայն հավանականությամբ, փրկվածները պատկերացնում են, որ իրենք փրկվել են Աստծո շնորհով:

Միայն աթեիստն է լիովին տեսնում անսահման ինքնասիրություն և հավատացյալների ինքնախաբեություն. Միայն աթեիստն է հասկանում, թե որքան անբարոյական է հավատալ, որ նույն ողորմած Աստված փրկեց քեզ աղետից և խեղդեց մանուկներին իրենց օրորոցներում: Հրաժարվելով թաքցնել մարդկային տառապանքի իրականությունը հավերժական երանության սախարինային ֆանտազիայի հետևում, աթեիստը քաջ գիտակցում է, թե որքան թանկ է մարդկային կյանքը, և որքան տխուր է, որ միլիոնավոր մարդիկ միմյանց ենթարկում են տառապանքի և մերժում երջանկությունը իրենց քմահաճույքով: սեփական երևակայությունը.

Դժվար է պատկերացնել աղետի մեծությունը, որը կարող է սասանել կրոնական հավատքը: Հոլոքոստը բավական չէր. Ռուանդայի ցեղասպանությունը բավարար չէր, չնայած մարդասպանների թվում, զինված մաչետեով, կային քահանաներ. Առնվազն 300 միլիոն մարդ, որոնցից շատերը երեխաներ, մահացել են 20-րդ դարում ջրծաղիկից։ Իսկապես, Աստծո ճանապարհները անքննելի են: Թվում է, որ նույնիսկ ամենաակնառու հակասությունները խոչընդոտ չեն կրոնական հավատքի համար: Հավատքի հարցում մենք ամբողջովին կտրվել ենք երկրից:

Իհարկե, հավատացյալները երբեք չեն հոգնում միմյանց վստահեցնելուց, որ Աստված պատասխանատու չէ մարդկային տառապանքների համար: Այնուամենայնիվ, այլ կերպ ինչպե՞ս պետք է հասկանանք այն պնդումը, որ Աստված ամենուր է և ամենազոր: Այլ պատասխան չկա, և ժամանակն է դադարել խուսափել դրանից: Թեոդիկության խնդիրը ( Աստծո արդարացումները) ժամանակի պես հին է, և մենք պետք է այն լուծված համարենք։ Եթե ​​Աստված կա, նա կա՛մ չի կարող կանխել սարսափելի աղետները, կա՛մ չի ցանկանում դա անել: Ուստի Աստված կա՛մ անզոր է, կա՛մ դաժան:

Այս պահին բարեպաշտ ընթերցողները կդիմեն հետևյալ պիրուետային. չի կարելի Աստծուն մոտենալ բարոյականության մարդկային չափանիշներով: Բայց ի՞նչ միջոցներ են կիրառում հավատացյալները Աստծո բարությունն ապացուցելու համար: Իհարկե, մարդկային: Ավելին, ցանկացած աստված, ով հոգ է տանում փոքր բաների մասին, ինչպիսիք են միասեռ ամուսնությունները կամ այն ​​անունը, որով երկրպագուները նրան անվանում են, ամենևին էլ առեղծվածային չէ: Եթե ​​Աբրահամի Աստվածը գոյություն ունի, նա արժանի չէ ոչ միայն տիեզերքի վեհությանը: Նա նույնիսկ արժանի չէ տղամարդուն։

Իհարկե, կա ևս մեկ պատասխան՝ ամենախելամիտը և միաժամանակ ամենաանհավանականը. աստվածաշնչյան աստվածը մարդկային երևակայության արդյունք է.

Ինչպես նշել է Ռիչարդ Դոքինսը, մենք բոլորս աթեիստ ենք Զևսի և Թորի մասին: Միայն աթեիստն է հասկանում, որ աստվածաշնչյան Աստվածն իրենցից ոչնչով չի տարբերվում։ Եվ, արդյունքում, միայն աթեիստը կարող է բավականաչափ կարեկցանք ունենալ՝ տեսնելու մարդկային ցավի խորությունն ու իմաստը: Սարսափելին այն է, որ մենք դատապարտված ենք մեռնելու և կորցնելու այն ամենը, ինչ մեզ համար թանկ է. կրկնակի սարսափելին այն է, որ միլիոնավոր մարդիկ անտեղի են տառապում են իրենց ողջ կյանքի ընթացքում.

Այն փաստը, որ կրոնն ուղղակիորեն մեղավոր է այս տառապանքների մեծ մասի համար՝ կրոնական անհանդուրժողականություն, կրոնական պատերազմներ, կրոնական երևակայություններ և կրոնական կարիքների վրա առանց այն էլ սակավ ռեսուրսների վատնում, աթեիզմը դարձնում է բարոյական և մտավոր անհրաժեշտություն: Այս անհրաժեշտությունը, սակայն, աթեիստին դնում է հասարակության ծայրամասում։ Հրաժարվելով կորցնել կապը իրականության հետ՝ աթեիստը հայտնվում է իրեն կտրված իր ցեղակիցների պատրանքային աշխարհից։

Կրոնական հավատքի բնույթը

Ըստ վերջին հարցումների՝ ամերիկացիների 22%-ը բացարձակապես վստահ է, որ Հիսուսը Երկիր կվերադառնա 50 տարվա ընթացքում։ Եվս 22%-ը կարծում է, որ դա միանգամայն հավանական է։ Ըստ երևույթին, այս 44%-ը նույն մարդիկ են, ովքեր շաբաթը առնվազն մեկ անգամ հաճախում են եկեղեցի, ովքեր հավատում են, որ Աստված բառացիորեն Իսրայելի երկիրը կտակել է հրեաներին և ցանկանում են, որ մեր երեխաներին չսովորեցնեն էվոլյուցիայի գիտական ​​փաստը:

Նախագահ Բուշը քաջ գիտակցում է, որ նման հավատացյալները ներկայացնում են ամերիկյան ընտրազանգվածի ամենամոնոլիտ և ակտիվ հատվածը։ Դրա արդյունքում նրանց հայացքներն ու նախապաշարմունքները ազդում են ազգային նշանակության գրեթե յուրաքանչյուր որոշման վրա։ Ակնհայտ է, որ լիբերալները սրանից սխալ եզրակացություններ են արել և այժմ տենդագին թերթում են Սուրբ Գիրքը՝ տարակուսելով, թե ինչպես լավագույնս խաբել նրանց լեգեոններին։ ովքեր քվեարկում են կրոնական դոգմայի հիման վրա.

Ամերիկացիների ավելի քան 50%-ը «բացասական» կամ «շատ բացասական» տեսակետ ունի նրանց նկատմամբ, ովքեր չեն հավատում Աստծուն. 70%-ը կարծում է, որ նախագահի թեկնածուները պետք է «խորապես կրոնական» լինեն։ ԱՄՆ-ում խավարամտությունը ուժգնանում է– մեր դպրոցներում, մեր դատարաններում և դաշնային կառավարության բոլոր ճյուղերում: Ամերիկացիների միայն 28%-ն է հավատում էվոլյուցիային. 68%-ը հավատում է Սատանային։ Այս աստիճանի անտեղյակությունը, որը ներթափանցում է մոլեգնած գերտերության ողջ մարմինը, խնդիր է ստեղծում ամբողջ աշխարհի համար:

Չնայած ցանկացած խելացի մարդ հեշտությամբ կարող է քննադատել կրոնական ֆունդամենտալիզմ, այսպես կոչված «չափավոր կրոնամոլությունը» դեռևս պահպանում է հեղինակավոր դիրքը մեր հասարակության մեջ, այդ թվում՝ ակադեմիական շրջանակներում։ Դրա մեջ որոշակի հեգնանք կա, քանի որ նույնիսկ ֆունդամենտալիստներն ավելի հետևողական են օգտագործում իրենց ուղեղը, քան «չափավորները»:

Ֆունդամենտալիստներարդարացնում են իրենց կրոնական համոզմունքները ծիծաղելի ապացույցներով և անհիմն տրամաբանությամբ, բայց գոնե փորձում են ինչ-որ ռացիոնալ հիմնավորում գտնել:

Չափավոր հավատացյալներ, ընդհակառակը, սովորաբար սահմանափակվում են կրոնական հավատքի բարերար հետեւանքների թվարկումով։ Նրանք չեն ասում, որ հավատում են Աստծուն, քանի որ Աստվածաշնչի մարգարեությունները կատարվել են. նրանք պարզապես նշում են, որ հավատում են Աստծուն, քանի որ հավատքը «իմաստ է տալիս նրանց կյանքին»։ Երբ Սուրբ Ծննդյան հաջորդ օրը ցունամին սպանեց մի քանի հարյուր հազար մարդու, ֆունդամենտալիստները դա անմիջապես մեկնաբանեցին որպես Աստծո բարկության ապացույց:

Պարզվում է, որ Աստված մարդկությանը մեկ այլ անորոշ նախազգուշացում է ուղարկել աբորտի, կռապաշտության և միասեռականության մեղավորության մասին։ Չնայած բարոյական տեսակետից հրեշավոր, նման մեկնաբանությունը տրամաբանական է, եթե ելնենք որոշակի (անհեթեթ) նախադրյալներից։

Չափավոր հավատացյալները, ընդհակառակը, հրաժարվում են որևէ եզրակացություն անել Տիրոջ գործողություններից: Աստված մնում է գաղտնիքների առեղծվածը, մխիթարության աղբյուր, հեշտությամբ համատեղելի ամենասարսափելի վայրագությունների հետ: Ի դեմս այնպիսի աղետների, ինչպիսին ասիական ցունամին է, ազատական ​​կրոնական համայնքը պատրաստ է բղավոց հանել խելագար, միտքը թմրեցնելու անհեթեթություն:

Եվ, այնուամենայնիվ, բարի կամքի տեր մարդիկ, բնականաբար, գերադասում են նման ճշմարտացիությունները, քան ճշմարիտ հավատացյալների նողկալի բարոյականացումներն ու մարգարեությունները: Աղետների միջև ընկած ժամանակահատվածում ողորմության (այլ ոչ թե բարկության) շեշտադրումը, անշուշտ, լիբերալ աստվածաբանության արժանիքն է: Սակայն հարկ է նշել, որ երբ հանգուցյալների փքված մարմինները դուրս են հանում ծովից, մենք ականատես ենք լինում մարդկային, ոչ թե աստվածային ողորմածության։

Այն օրերին, երբ տարերքները հազարավոր երեխաների պոկում են իրենց մայրերի գրկից և անտարբեր կերպով խեղդում նրանց օվկիանոսում, մենք առավելագույն պարզությամբ տեսնում ենք, որ ազատական ​​աստվածաբանությունը մարդկային պատրանքներից ամենաբացահայտ անհեթեթն է: Նույնիսկ Աստծո բարկության աստվածաբանությունն ավելի ինտելեկտուալ է: Եթե ​​Աստված գոյություն ունի, նրա կամքը առեղծված չէ: Միակ բանը, որ առեղծված է նման սարսափելի իրադարձությունների ժամանակ, միլիոնավոր հոգեպես առողջ մարդկանց պատրաստակամությունն է՝ հավատալ անհավանականին և այն համարել բարոյական իմաստության գագաթնակետ:

Չափավոր թեիստները պնդում են, որ ողջամիտ մարդը կարող է հավատալ Աստծուն պարզապես այն պատճառով, որ նման հավատը նրան ավելի երջանիկ է դարձնում, օգնում է հաղթահարել մահվան վախը կամ իմաստավորում է իր կյանքը: Այս հայտարարությունը մաքուր աբսուրդ է. Դրա անհեթեթությունն ակնհայտ է դառնում, հենց որ «աստված» հասկացությունը փոխարինում ենք այլ մխիթարական ենթադրությամբ. պատկերացրեք, օրինակ, որ ինչ-որ մեկն ուզում է հավատալ, որ իր այգում ինչ-որ տեղ սառնարանի չափ ադամանդ է թաղված:

Անկասկած, սրան հավատալը շատ հաճելի է։ Հիմա պատկերացրեք, թե ինչ կլիներ, եթե որևէ մեկը հետևեր չափավոր թեիստների օրինակին և պաշտպաներ իր հավատքը հետևյալ կերպ. հարցին, թե ինչու է նա կարծում, որ իր այգում թաղված է հազարավոր անգամ ավելի մեծ ադամանդ, քան նախկինում հայտնի, նա պատասխանում է. հավատն իմ կյանքի իմաստն է», կամ «Կիրակի օրերին իմ ընտանիքը սիրում է զինվել բահերով և փնտրել այն», կամ «Ես չէի ցանկանա ապրել տիեզերքում, որտեղ իմ այգում չկա սառնարանի չափ ադամանդ»։

Ակնհայտ է, որ այս պատասխանները համարժեք չեն: Նույնիսկ ավելի վատ՝ կա՛մ խելագարը, կա՛մ ապուշը կարող է այսպես պատասխանել։

Ո՛չ Պասկալի խաղադրույքը, ո՛չ Կիրկեգորի «հավատքի թռիչքը», ո՛չ էլ այլ հնարքներ, որոնց վրա գնում են թեիստները, արժանի չեն անիծյալին: Հավատալ Աստծո գոյությանը նշանակում է հավատալ, որ նրա գոյությունը ինչ-որ կերպ կապված է քո գոյության հետ, որ նրա գոյությունը հավատքի անմիջական պատճառն է: Փաստի և դրա ընդունման միջև պետք է լինի ինչ-որ պատճառահետևանքային հարաբերություն կամ նման կապի ի հայտ գալ:

Այսպիսով մենք տեսնում ենք, որ կրոնական հայտարարություններԵթե ​​նրանք հավակնում են նկարագրել աշխարհը, ապա պետք է ցուցադրական բնույթ ունենան, ինչպես ցանկացած այլ հայտարարություն: Չնայած բանականության դեմ իրենց բոլոր մեղքերին, կրոնական ֆունդամենտալիստները դա հասկանում են. չափավոր հավատացյալները, գրեթե ըստ սահմանման, չեն:

Բանականության և հավատքի անհամատեղելիությունդարեր շարունակ եղել է մարդկային գիտելիքների և հասարակական կյանքի ակնհայտ փաստ: Կամ դուք լավ պատճառներ ունեք որոշակի տեսակետներ ունենալու համար, կամ չունեք նման պատճառներ: Բոլոր համոզմունքների մարդիկ, բնականաբար, ճանաչում են բանականության գերակայությունև առաջին իսկ հնարավորության դեպքում դիմեք նրա օգնությանը:

Եթե ​​ռացիոնալ մոտեցումը թույլ է տալիս որևէ դոկտրինի օգտին փաստարկներ գտնել, այն, անշուշտ, ընդունվում է. եթե ռացիոնալ մոտեցումը սպառնում է վարդապետությանը, դա ծաղրի է ենթարկվում: Երբեմն դա տեղի է ունենում մեկ նախադասությամբ. Միայն այն դեպքում, եթե կրոնական վարդապետության ռացիոնալ ապացույցները անորոշ են կամ բացակայում են, կամ եթե ամեն ինչ ցույց է տալիս դրա դեմ, ապա վարդապետության կողմնակիցները դիմում են «հավատքին»:

Այլ դեպքերում նրանք պարզապես պատճառաբանում են իրենց համոզմունքները (օրինակ՝ «Նոր Կտակարանը հաստատում է Հին Կտակարանի մարգարեությունները», «Ես տեսա Հիսուսի դեմքը պատուհանում», «Մենք աղոթեցինք, և մեր աղջկա ուռուցքը դադարեց մեծանալ»): . Որպես կանոն, այս պատճառները անբավարար են, բայց դեռ ավելի լավ են, քան ընդհանրապես պատճառ չլինելը։

Հավատքը պարզապես բանականությունը մերժելու լիցենզիա է, որն իրենց տալիս են կրոնների հետևորդները։ Մի աշխարհում, որը շարունակում է ցնցվել անհամատեղելի դավանանքների վիճաբանությամբ, մի երկրում, որը դարձել է միջնադարյան «Աստված», «պատմության վերջ» և «հոգու անմահություն» հասկացությունների պատանդը, անպատասխանատու բաժանումը. հասարակական կյանքն այլևս անընդունելի է բանականության և հավատքի հարցերի մեջ:

Հավատք և հանրային բարիք

Հավատացյալները պարբերաբար պնդում են, որ աթեիզմը պատասխանատու է 20-րդ դարի ամենասարսափելի հանցագործությունների համար: Այնուամենայնիվ, թեև Հիտլերի, Ստալինի, Մաոյի և Պոլ Պոտի վարչակարգերը իսկապես հակակրոնական էին տարբեր աստիճանի, դրանք չափազանց ռացիոնալ չէին: Նրանց պաշտոնական քարոզչությունը թյուր պատկերացումների սարսափելի խառնաշփոթ էր՝ ռասայի բնույթի, տնտեսագիտության, ազգության, պատմական առաջընթացի և մտավորականների վտանգի մասին սխալ պատկերացումներ:

Շատ առումներով, ուղղակի մեղավորը կրոնն էրնույնիսկ այս դեպքերում: Վերցնենք Հոլոքոստը. հակասեմիտիզմը, որը կառուցեց նացիստական ​​դիակիզարաններն ու գազախցիկները, ուղղակիորեն ժառանգված էր միջնադարյան քրիստոնեությունից: Դարեր շարունակ գերմանացի հավատացյալները հրեաներին դիտարկում էին որպես ամենավատ հերետիկոսներ և ցանկացած սոցիալական չարիք վերագրում էին հավատացյալների շրջանում նրանց ներկայությանը: Եվ չնայած Գերմանիայում հրեաների հանդեպ ատելությունը հիմնականում աշխարհիկ արտահայտություն էր գտնում, մնացած Եվրոպայում հրեաների կրոնական դիվացումը երբեք չդադարեց: (Նույնիսկ Վատիկանը պարբերաբար մեղադրում էր հրեաներին քրիստոնյա մանուկների արյունը խմելու մեջ մինչև 1914 թվականը):

Օսվենցիմը, Գուլագը և Կամբոջայի սպանության դաշտերը օրինակներ չեն այն բանի, թե ինչ է տեղի ունենում, երբ մարդիկ չափազանց քննադատում են իռացիոնալ համոզմունքները: Ընդհակառակը, այս սարսափները ցույց են տալիս որոշ աշխարհիկ գաղափարախոսությունների նկատմամբ ոչ քննադատական ​​վերաբերմունքի վտանգները: Բացատրելու կարիք չկա, որ կրոնական հավատքի դեմ ռացիոնալ փաստարկները փաստարկներ չեն ինչ-որ աթեիստական ​​դոգմայի կույր ընդունման օգտին:

Խնդիրը, որին մատնանշում է աթեիզմը, այն է դոգմատիկ մտածողության խնդիրընդհանրապես, և ցանկացած կրոնում այս տեսակ մտածողությունը գերակշռում է: Պատմության մեջ ոչ մի հասարակություն երբևէ չի տուժել ռացիոնալության ավելցուկից։

Չնայած ամերիկացիների մեծամասնությունը կրոնից ազատվելը համարում է անհասանելի նպատակ, զարգացած երկրների մի զգալի մասն արդեն հասել է այդ նպատակին: Թերևս «կրոնական գենի» հետազոտությունը, որը ստիպում է ամերիկացիներին հնազանդորեն ենթարկել իրենց կյանքը խորը արմատավորված կրոնական երևակայություններին, կօգնի բացատրել, թե ինչու են զարգացած աշխարհում այդքան շատերը կարծես չունեն այդ գենը:

Զարգացած երկրների ճնշող մեծամասնության աթեիզմի մակարդակը լիովին հերքում է կրոնը բարոյական անհրաժեշտություն լինելու ցանկացած պնդում: Նորվեգիան, Իսլանդիան, Ավստրալիան, Կանադան, Շվեդիան, Շվեյցարիան, Բելգիան, Ճապոնիան, Նիդեռլանդները, Դանիան և Մեծ Բրիտանիան մոլորակի ամենաքիչ կրոնական երկրներից են:

Ըստ ՄԱԿ-ի 2005 թվականի տվյալների՝ այս երկրները նաև ամենաառողջն են. եզրակացություն՝ հիմնված այնպիսի ցուցանիշների վրա, ինչպիսիք են կյանքի տևողությունը, համընդհանուր գրագիտությունը, տարեկան մեկ շնչին ընկնող եկամուտը, կրթական մակարդակը, գենդերային հավասարությունը, սպանությունների մակարդակը և մանկական մահացությունը: Ի հակադրություն, մոլորակի 50 ամենաքիչ զարգացած երկրները խիստ կրոնական են՝ նրանցից յուրաքանչյուրը: Այլ ուսումնասիրություններ նույն պատկերն են տալիս:

Հարուստ ժողովրդավարական երկրների շարքում Միացյալ Նահանգները եզակի է կրոնական ֆունդամենտալիզմի մակարդակով և էվոլյուցիայի տեսության մերժմամբ: ԱՄՆեզակի է նաև սպանությունների, աբորտների, դեռահասների հղիության, սեռական ճանապարհով փոխանցվող հիվանդությունների և մանկական մահացության բարձր ցուցանիշներով:

Նույն հարաբերությունները կարելի է տեսնել հենց Միացյալ Նահանգներում. Հարավային և Միջին Արևմուտքի նահանգները, որտեղ կրոնական նախապաշարմունքներն ու էվոլյուցիոն տեսության հանդեպ թշնամությունն ամենաուժեղն են, բնութագրվում են վերը թվարկված խնդիրների ամենաբարձր ցուցանիշներով. մինչդեռ հյուսիս-արևելքի համեմատաբար աշխարհիկ պետություններն ավելի մոտ են եվրոպական նորմերին։

Իհարկե, վիճակագրական այս տեսակի կախվածությունները չեն լուծում պատճառահետևանքային խնդիրը։ Միգուցե Աստծո հանդեպ հավատը հանգեցնում է սոցիալական խնդիրների. գուցե սոցիալական խնդիրները մեծացնում են հավատն առ Աստված; հնարավոր է, որ երկուսն էլ մեկ այլ, ավելի խորը խնդրի հետեւանք են։ Բայց նույնիսկ մի կողմ դնելով պատճառի և հետևանքի հարցը, այս փաստերը համոզիչ կերպով ապացուցում են, որ աթեիզմը լիովին համատեղելի է այն հիմնական պահանջների հետ, որոնք մենք ներկայացնում ենք քաղաքացիական հասարակությանը: Նրանք նույնպես ապացուցում են՝ առանց որևէ որակման կրոնական հավատքը ոչ մի օգուտ չի տալիս հանրային առողջությանը.

Հատկապես կարևորն այն է, որ աթեիզմի բարձր մակարդակ ունեցող պետությունները ցուցաբերում են ամենամեծ առատաձեռնությունը զարգացող երկրներին օգնելու հարցում: Քրիստոնեության բառացի մեկնաբանության և «քրիստոնեական արժեքների» միջև կասկածելի կապը հերքվում է բարեգործության այլ ցուցանիշներով։ Համեմատեք վարձատրության տարբերությունը ընկերությունների բարձրագույն ղեկավարության և նրանց ենթակաների մեծ մասի միջև. 24-ից 1-ը Մեծ Բրիտանիայում; 15-ից 1 Ֆրանսիայում; 13-ից 1-ը Շվեդիայում; Վ ԱՄՆ, որտեղ բնակչության 83%-ը հավատում է, որ Հիսուսը բառացիորեն հարություն է առել մեռելներից, - 475-ից 1-ը. Թվում է, թե բավականին շատ ուղտեր հույս ունեն առանց դժվարության սեղմել ասեղի ծակով։

Կրոնը որպես բռնության աղբյուր

21-րդ դարում մեր քաղաքակրթության առջև ծառացած գլխավոր մարտահրավերներից մեկը սովորելն է խոսել ամենաինտիմ բաների մասին՝ էթիկայի, հոգևոր փորձառության և մարդկային տառապանքի անխուսափելիության մասին, բացահայտ իռացիոնալությունից զերծ լեզվով: Ոչինչ այնքան չի խանգարում այս նպատակին հասնելուն, որքան հարգանքը, որով մենք վերաբերվում ենք կրոնական հավատքին: Անհամատեղելի կրոնական ուսմունքները մեր աշխարհը բաժանել են մի քանի համայնքների՝ քրիստոնյաների, մահմեդականների, հրեաների, հինդուիստների և այլն: – և այս պառակտումը դարձավ հակամարտության անսպառ աղբյուր:

Մինչ օրս կրոնն անխնա բռնություն է ծնում։ Հակամարտություններ Պաղեստինում (հրեաներն ընդդեմ մուսուլմանների), Բալկաններում (ուղղափառ սերբեր ընդդեմ խորվաթ կաթոլիկների; ուղղափառ սերբեր ընդդեմ բոսնիացի և ալբանացի մահմեդականների), Հյուսիսային Իռլանդիայում (բողոքականներն ընդդեմ կաթոլիկների), Քաշմիրում (մուսուլմաններն ընդդեմ հինդուների), Սուդանում (մուսուլմաններ). ընդդեմ քրիստոնյաների) և ավանդական պաշտամունքների կողմնակիցներ, Նիգերիայում (մուսուլմաններն ընդդեմ քրիստոնյաների), Եթովպիայում և Էրիթրեայում (մուսուլմաններն ընդդեմ քրիստոնյաների), Շրի Լանկայում (սինգալցի բուդդիստներն ընդդեմ թամիլ հինդուների), Ինդոնեզիայում (մուսուլմաններն ընդդեմ տիմորցի քրիստոնյաների), Իրանը և Իրաքը (շիա մահմեդականներն ընդդեմ սուննի մահմեդականների), Կովկասում (ուղղափառ ռուսներն ընդդեմ չեչեն մահմեդականների, ադրբեջանցի մահմեդականներն ընդդեմ հայ կաթոլիկների և ուղղափառ քրիստոնյաների) բազմաթիվ օրինակներից ընդամենը մի քանիսն են:

Այս շրջաններից յուրաքանչյուրում կրոնը կամ միակն էր, կամ վերջին տասնամյակների ընթացքում միլիոնավոր մարդկանց մահվան հիմնական պատճառներից մեկը։

Մի աշխարհում, որտեղ իշխում է տգիտությունը, միայն աթեիստն է հրաժարվում ժխտել ակնհայտը. կրոնական հավատքը մարդկային բռնությանը տալիս է ապշեցուցիչ շրջանակ: Կրոնը բռնություն է մղումառնվազն երկու եղանակով.

1) Մարդիկ հաճախ սպանում են այլ մարդկանց, քանի որ կարծում են, որ դա այն է, ինչ տիեզերքի ստեղծողը ցանկանում է, որ նրանք անեն (նման հոգեբուժական տրամաբանության անխուսափելի տարր է այն համոզմունքը, որ մահից հետո մարդասպանին երաշխավորվում է հավերժական երանություն): Նման վարքագծի օրինակներն անհամար են. Մահապարտ-ահաբեկիչները ամենաուշագրավն են.

2) Մարդկանց մեծ համայնքները պատրաստ են կրոնական հակամարտության մեջ մտնել միայն այն պատճառով, որ կրոնը նրանց ինքնագիտակցության կարևոր մասն է: Մարդկային մշակույթի համառ պաթոլոգիաներից է մարդկանց մեջ կրոնական հողի վրա այլ մարդկանց հանդեպ վախ և ատելություն սերմանելու միտումը: Շատ կրոնական հակամարտություններ, որոնք առաջացել են առաջին հայացքից աշխարհիկ պատճառներով, իրականում եղել են կրոնական արմատներ. (Եթե ինձ չեք հավատում, հարցրեք իռլանդացիներին):

Չնայած այս փաստերին, չափավոր թեիստները հակված են պատկերացնել, որ մարդկային բոլոր հակամարտությունները կարող են կրճատվել կրթության պակասի, աղքատության և քաղաքական տարաձայնությունների: Սա ազատական ​​արդար մարդկանց բազմաթիվ սխալ պատկերացումներից մեկն է:

Սա ցրելու համար պետք է միայն հիշել, որ այն մարդիկ, ովքեր 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին առևանգել էին ինքնաթիռները, ունեին բարձրագույն կրթություն, ունեին հարուստ ընտանիքներից և չեն ենթարկվել որևէ քաղաքական ճնշումների։ Միևնույն ժամանակ նրանք շատ ժամանակ անցկացրեցին տեղի մզկիթում՝ խոսելով անհավատների այլասերվածության և այն հաճույքների մասին, որոնք սպասում են նահատակներին դրախտում:

Եվս քանի՞ ճարտարապետ և ինժեներ պետք է ժամում 400 մղոն արագությամբ բախվեն պատին, մինչև վերջապես հասկանանք, որ ջիհադիստ մարտիկները չեն ստեղծվել վատ կրթության, աղքատության կամ քաղաքականության պատճառով: Ճշմարտությունը, որքան էլ դա ցնցող է հնչում, սա է. մարդը կարող է այնքան լավ կրթված լինել, որ կարողանա ատոմային ռումբ կառուցել՝ դեռևս հավատալով, որ դրախտում իրեն սպասում են 72 կույսեր։

Այսպիսի դյուրինությամբ է կրոնական հավատքը պառակտում մարդկային միտքը, և այսպիսի հանդուրժողականության աստիճան է հանդուրժվում կրոնական անհեթեթությունը մեր մտավորական շրջանակներում: Միայն աթեիստը հասկացավ այն, ինչ արդեն ակնհայտ պետք է լինի ցանկացած մտածող մարդու համար. եթե ուզում ենք վերացնել կրոնական բռնության պատճառները, պետք է հարված հասցնենք աշխարհի կրոնների կեղծ ճշմարտություններին։

Ինչո՞ւ է կրոնը բռնության այդքան վտանգավոր աղբյուր։

– Մեր կրոնները սկզբունքորեն միմյանց բացառող են: Կամ Հիսուսը հարություն առավ մեռելներից և վաղ թե ուշ Երկիր կվերադառնա որպես սուպերհերոս, կամ՝ ոչ. Կամ Ղուրանը Աստծո անսխալական ուխտն է, կամ՝ ոչ: Յուրաքանչյուր կրոն պարունակում է աշխարհի մասին միանշանակ հայտարարություններ, և նման փոխադարձ բացառող հայտարարությունների միայն առատությունը հիմք է ստեղծում բախման համար:

– Մարդկային գործունեության ոչ մի այլ ոլորտում մարդիկ նման մաքսիմալիզմով չեն ենթադրում իրենց տարբերությունները մյուսներից և չեն կապում այդ տարբերությունները հավերժական տանջանքների կամ հավերժական երանության հետ: Կրոնը միակ ոլորտն է, որտեղ «մենք-նրանք» ընդդիմությունը տրանսցենդենտալ նշանակություն է ստանում։

Եթե ​​դուք իսկապես հավատում եք, որ միայն Աստծո ճիշտ անվան օգտագործումը կարող է փրկել ձեզ հավերժական տանջանքներից, ապա հերետիկոսների նկատմամբ կոշտ վերաբերմունքը կարող է համարվել լիովին ողջամիտ միջոց: Կարող է նույնիսկ ավելի խելացի լինել նրանց անմիջապես սպանելը:

Եթե ​​դուք հավատում եք, որ մեկ ուրիշը կարող է, պարզապես ձեր երեխաներին ինչ-որ բան ասելով, նրանց հոգիները դատապարտել հավերժական անեծքի, ապա հերետիկոս հարեւանը շատ ավելի վտանգավոր է, քան մանկապիղծ բռնաբարողը: Կրոնական հակամարտությունում խաղադրույքները շատ ավելի բարձր են, քան ցեղային, ռասայական կամ քաղաքական հակամարտությունները:

– Կրոնական հավատքը տաբու է ցանկացած խոսակցության մեջ: Կրոնը մեր գործունեության միակ ոլորտն է, որտեղ մարդիկ հետևողականորեն պաշտպանված են իրենց ամենախորը համոզմունքները ցանկացած պատճառով աջակցելու անհրաժեշտությունից: Միևնույն ժամանակ, այս համոզմունքները հաճախ որոշում են, թե ինչի համար է մարդը ապրում, ինչի համար է նա պատրաստ մեռնել և, շատ հաճախ, ինչի համար է նա ապրում: պատրաստ է սպանել.

Սա չափազանց լուրջ խնդիր է, քանի որ երբ խաղադրույքները չափազանց մեծ են, մարդիկ ստիպված են լինում ընտրություն կատարել երկխոսության և բռնության միջև: Միայն ձերն օգտագործելու հիմնարար պատրաստակամություն խելք– այսինքն՝ սեփական համոզմունքները նոր փաստերի և նոր փաստարկների համաձայն հարմարեցնելը կարող է երաշխավորել ընտրություն հօգուտ երկխոսության:

Դատապարտում առանց ապացույցներիանպայման ենթադրում է տարաձայնություն և դաժանություն։ Չի կարելի վստահորեն ասել, որ բանական մարդիկ միշտ համաձայն կլինեն միմյանց հետ։ Բայց դուք կարող եք միանգամայն վստահ լինել, որ իռացիոնալ մարդիկ միշտ բաժանվելու են իրենց դոգմաներով:

Հավանականությունը, որ մենք կհաղթահարենք մեր աշխարհի բաժանումները՝ ստեղծելով միջկրոնական երկխոսության նոր հնարավորություններ, անհետանում է: Զուտ իռացիոնալության հանդեպ հանդուրժողականությունը չի կարող լինել քաղաքակրթության վերջնական նպատակը: Չնայած այն հանգամանքին, որ ազատական ​​կրոնական համայնքի անդամները համաձայնել են անտեսել իրենց հավատքի փոխադարձ բացառող տարրերը, այդ տարրերը շարունակում են մնալ մշտական ​​հակասությունների աղբյուր իրենց համակրոնականների համար:

Այսպիսով, քաղաքական կոռեկտությունը հուսալի հիմք չէ մարդկային համակեցության համար։ Եթե ​​մենք ցանկանում ենք, որ կրոնական պատերազմը մեզ համար դառնա այնքան աներևակայելի, որքան մարդակերությունը, ապա դրան հասնելու միայն մեկ ճանապարհ կա. ազատվել դոգմատիկ հավատքից.

Եթե ​​մեր համոզմունքները հիմնված են բանականության վրա, մենք հավատքի կարիք չունենք. եթե մենք փաստարկներ չունենք կամ դրանք անարժեք են, նշանակում է, որ մենք կորցրել ենք կապը իրականության և միմյանց հետ։

Աթեիզմպարզապես հավատարմություն է մտավոր ազնվության ամենահիմնական չափմանը. ձեր համոզմունքը պետք է ուղիղ համեմատական ​​լինի ձեր ապացույցներին:

Ապացույցների բացակայության հավատը, և հատկապես հավատը մի բանի, որի համար ապացույցներ պարզապես չեն կարող լինել, թերի է թե՛ մտավոր, թե՛ բարոյական տեսանկյունից: Սա միայն աթեիստն է հասկանում։

Աթեիստ- Սա ուղղակի տեսած մարդ է կրոնի կեղծիքև հրաժարվեց ապրել իր օրենքներով:

Սեմ Հարիս «Ի՞նչ է աթեիզմը», թարգմանություն՝ Կոնստանտին Սմելի

Անգլերեն բնօրինակ հոդված

Սրբերըուժ- ավերվածհոգիներ

Խորին ՇՆՈՐՀԱԿԱԼՈՒԹՅՈՒՆ բոլոր նրանց, ովքեր օգնեցին այս հատուկ գործողության իրականացմանը։ Նա, ում սպասում եք, շուտով կժամանի Երկիր մոլորակ և կհրավիրի ձեզ մոտ լինել Իրեն:

Երբ Երկրորդ Արեգակը, որը Կանացի Սկզբունքն է, վերադառնա Մեր Արեգակնային Համակարգ, և Երկիր մոլորակը սկսի պտտվել Երկու Արևի շուրջ, ապա Երկիր մոլորակի ԲՈԼՈՐ մարդկանց կյանքի տեւողությունը կաճի ԵՐԿՈՒ անգամ (միջինում մինչև 150 տարի, կախված յուրաքանչյուր անհատի ապրելակերպից): Սա ՆՎԵՐ է Երկիր մոլորակի մարդկանց համար Գերագույն Մտքից, Նա Երկնային Հայրն է և Նա Ալլահն է: Այս նվերն արվել է ՄԵԾ ՈՒՐԱԽՈՒԹՅԱՆ՝ ՍԱՏԱՆԱՅԻ կամավոր վերացման և Երկիր մոլորակի վրա մարդկային քաղաքակրթության Արդար Կենսակերպի կառուցման սկզբի կապակցությամբ՝ Աստվածային Ծրագրի մարմնավորում: Խաղաղություն և սեր բոլորիդ:

Հրեշտակները նյութական խելացի էակներ են, որոնք անտեսանելի են մարդու աչքին, ինչպես էլեկտրամագնիսական ալիքները տեսանելի սպեկտրից դուրս: Հրեշտակների հիմնական հատկությունը փոքր ծավալի տարածության մեջ կենտրոնանալու և միևնույն ժամանակ մարդու աչքին տեսանելի դառնալու կարողությունն է: Հրեշտակի մարմինը փոքր ծավալի տարածության մեջ կենտրոնացնելու արդյունքում ստացվում է թեթև տորոիդային մարմին (կամ գնդաձև մարմին), որը պատկերված է սրբերի գլխի վերևում գտնվող սրբապատկերների վրա: Հրեշտակները տարբերվում են ըստ սեռի՝ կան Իգական Հրեշտակներ և կան Արական Հրեշտակներ: Հրեշտակների հետ կապված ասեքսուալ սուբյեկտների տեսությունը ստեղծվել է հենց Սատանայի կողմից և մտցվել մարդկանց ուղեղում: Ստվերային կառավարությունը ծրագրում էր դա կրկնել միայն իրենց ժողովրդի վրա՝ այլասերել մարդկանց, որպեսզի զայրացնի Գերագույն բանականությունը և ստիպեց Ինքը՝ Երկնային Հորը ծառայել համաշխարհային ստվերային կառավարությանը: (տրամաբանական եզրակացություններ այս հարցի վերաբերյալ :)

Ներկայումս աշխատում է Երկիր մոլորակի վրա Երկնային հրեշտակ- Երկնային Հոր երկրորդ որդին: Աշխատանքներ Երկնային հրեշտակկնոջ հետ միասին, Հրեշտակ Վիոլետ, եւ ուրիշներ Հրեշտակներ. Զանգահարեք նրանց - Նրանք կթռչեն ներս և կփորձեն օգնել ձեզ: Շուտով Տիեզերական հատուկ հետախուզության գումարտակը կլքի Երկիր մոլորակը. սա շատ տխուր իրադարձություն կլինի դե ֆակտո խորհրդային հետախույզի համար, մնացած բոլորի համար դա կլինի ամենաերջանիկ օրը: Որովհետև այս օրը մեր Մայր Արևը կվերադառնա մեր Արեգակնային Համակարգ Իր բոլոր Գեղեցիկ Դստրերի հետ: Իսկ Երկիր մոլորակի վրա յուրաքանչյուր մարդու կյանքի տեւողությունը կկրկնապատկվի։ Եվ կանայք ավելի իմաստուն կդառնան, քանի որ Կին Հրեշտակները կվերադառնան, ինչը բոլոր կանանց իրական միտքն է ():

Երկնային Հայրը տեսնում է իր պատկերն ու նմանությունը Երկիր մոլորակի մարդկանց մեջ: Երկնային Հայրը ոչ ոչխարների կամ հոտի կարիք չունի: Երկնային Հորը պետք են գրագետ և բարի մարդիկ, ովքեր խաղաղություն և սեր են ստեղծում ողջ Տիեզերքում, Բոլոր աշխարհներում և բոլոր տարածություններում:

Աստվածաշունչը` ճի՞շտ, թե՞ կեղծ:

Եկեղեցին մարդկանց մեջ սերմանում է ենթադրյալ հնարավոր դատաստանի վախը և միևնույն ժամանակ խոսում աղոթքների ու խոստովանությունների մասին՝ որպես փրկության միակ հնարավոր ճանապարհի և պատժից խուսափելու միջոցի։ Փաստորեն, մեզ ստիպում են այցելել եկեղեցիներ, տաճարներ և նմանատիպ հաստատություններ։ Եկեղեցիներ այցելող մարդիկ վճարում են ծառայությունների համար և գնում տարբեր իրեր (ապրանքներ): Ստացվում է, որ եկեղեցին մարդկանցից փող է գայթակղում գաղափարական ուղեղների լվացման միջոցով՝ գովազդելով Վերջին դատաստանը, ի վերուստ պաշտպանություն ստանալը և նման այլ բաներ։

Ինչո՞ւ Երկիր մոլորակի վրա նույն Աստվածաշունչ օգտագործող կրոններն ու աղանդները ձևավորվեցին: Պատասխանը պարզ է. Աստվածաշունչն իր ներսում լի է հակասություններով։ Վերլուծելով մի շարք հակասություններ՝ մենք գտնում ենք, որ Աստվածաշունչը հերքում է այն, ինչ քարոզում է.
1) - «Մարդիկ ստեղծված են Աստծո պատկերով և նմանությամբ»:
Եթե ​​այո, ապա երկնքում, բացի Երկնային Հորից, պետք է լինի նաև Երկնային Մայրը՝ իր, Հոր օրինական կինը: Սա նշանակում է, որ Հավատքի մեջ սուտ կա, քանի որ մեր շուրջը եղել են ամեն ինչի երկու ստեղծող: ՈՉ ՄԵԿ.
2) - «Բոլոր մարդիկ քույրեր և եղբայրներ են»:
Բայց հետո ի՞նչ կասեք հրահանգի մասին. «Աճեցե՛ք և շատացե՛ք»։ Սա նշանակում է, որ «քույրերն ու եղբայրները» վերաբերում են ոչ թե մարդկանց, այլ Երկնային Հոր և Մոր անմիջական զավակներին: Ովքե՞ր են դրախտի զավակները: Նույն Աստվածաշնչից պարզվում է, որ միայն Հրեշտակները կարող են լինել Երկնքի զավակներ։ Հետո պարզվում է, որ միայն Հրեշտակները կարող են երկինք բարձրանալ, նրանք Երկնային Զավակներն են, նրանք նաև եղբայրներ և քույրեր են։ Բայց Երկրի վրա տղամարդիկ և կանայք նմանություններ են Երկնային Ծնողների, և մարդիկ իրենք երբեք ոչ մի տեղ չեն բարձրանում: Մարդը Երկիր մոլորակի վրա նյութական աշխարհի ստեղծողն ու ստեղծողն է: Մարդը Երկրի վրա նման է Տիեզերքի Գերագույն մտքին:

Փրկություն - ինչ է դա: Նոր տեսք.
Իրական փրկությունը թե՛ հոգու, թե՛ մարմնի ներդաշնակ զարգացման մեջ է: Հոգին պետք է դառնա այնպիսին, որ կարողանա երկարացնել նյութական Մարմնի կյանքը մինչև անսահմանություն, և Հոգին և Մարմինը պետք է անմահանան: Փրկությունը, որի մասին այսօր խոսվում է որպես Հոգու երկինք համբարձման մասին, իրականում սխալ է, քանի որ հոգիները, ամենայն հավանականությամբ, ընդհանրապես չեն բարձրանում: Այս փաստը գիտնականները կբացահայտեն մոտ ապագայում։ Միայն հրեշտակները կարող են երկինք բարձրանալ: Հոգու համբարձման տեսությունը, որն այսօր հայտնի է, ներկայացվում է մարդկանց մեկ նպատակով՝ կանխել Լույսի հրեշտակների, Պահապան հրեշտակների անկումը խավարի մեջ՝ մարդկային Մարմնի մեղավոր ապրելակերպի հետևանքով: Սա միակ միջոցն էր պաշտպանելու Լույսի հրեշտակներին՝ մարդու՝ մեղավոր արարքներ կատարելու վախի միջոցով: Բայց այս մեթոդն անարդյունավետ է ստացվել։

Այսպիսով, այն ճանապարհը, որով ձգտում են գնալ հավատացյալները, դժվար թե տանի դեպի հավիտենական կյանք: Իսկ Հիսուսի գլխավոր խնդիրն էր հենց հրեշտակներին ցույց տալ երկինք վերադառնալու ճանապարհը, քանի որ նրանցից շատերին, հակառակ իրենց կամքին, դրախտից դուրս են շպրտվել նրանց կողմից, ովքեր իրենց սատանա էին անվանում:

Ենթադրություններ:
Ադամ - Արև;
Եվան մեկ այլ Արև է.
Եվան Ադամի կողոսկրից - Երկիր մոլորակ;
Սուրբ Հոգին Հրեշտակի անունն է՝ Երկնային Հոր որդու.
Երկնային Հրեշտակը Հրեշտակի անունն է՝ Երկնային Հոր որդու.
Երկնային հրեշտակը Երկիր մոլորակ է ժամանել 1997 թվականի հունվարի 8-ին: Նա աշխատում է Երկիր մոլորակի վրա այլ Հրեշտակների հետ միասին - կանչիր Նրան - նա կթռչի քեզ մոտ և կփորձի օգնել քեզ և սովորեցնել քեզ:

Քանի որ Սուրբ Հոգին հրեշտակի անունն է, ապա filioque-ն կորցնում է ամբողջ իմաստը: Սա նշանակում է, որ կաթոլիկները և ուղղափառ քրիստոնյաները պարտավոր են միավորվել մեկ քրիստոնեական կրոնի մեջ, ինչպես ի սկզբանե եղել է երկու ուղղությունների պառակտումից առաջ:

Սուրբ Հոգի անունով հրեշտակը անժամկետ արձակուրդի է ուղարկվել իր չափազանց բարի և նուրբ բնավորության պատճառով: Մի կերպար, որն այս պահին հարմար չէ Երկիր մոլորակի վրա մարդկանց մեծացնելու համար: Այո, և ամենակարևորը, մի մարդ անունով Հիսուսն իր կյանքով չվճարեց մարդկանց ոչ մի մեղքի համար. Հիսուս անունով մի մարդ գտավ Հրեշտակների համար ճանապարհ՝ հրեշտակների համար երկինք վերադառնալու ճանապարհը, այսինքն՝ Հրեշտակների մարմնի մաքրումը, քանի որ սատանան ստիպեց փոխել Հրեշտակների մարմինների հատկությունները, և հրեշտակները կարծես թե ընկեք խավարի մեջ, և արևի ճառագայթները սկսեցին վիրավորել հրեշտակներին. այրել հրեշտակների մարմինները:

Կաթոլիկ և ուղղափառ հավատքի միավորումից հետո հաջորդ քայլը` միասնական քրիստոնեական հավատքի ձևավորումը, կլինի կամավոր հիմունքներով և արևելյան և արևմտյան հավատքների մտավոր ըմբռնումը:

Սկիզբը կկատարեն քրիստոնեությունն ու իսլամը։
Քանի որ այս երկու հիմնական կրոններն ունեն նույն Արարիչը՝ Գերագույն Միտքը, Նա Երկնային Հայրն է, Նա Ալլահն է և Ամենակարողը:
Եվ այս փաստը կապացուցի գիտությամբ։ Մուսուլմաններին արգելվում է խոզի միս ուտել. Ինչո՞ւ... Որովհետև Հիսուս Քրիստոսը թույլ տվեց դևերին (ընկած հրեշտակներին) բնակվել խոզերի և իր կողքով անցնող նախիրի մարմիններում: Խոզի միս ուտելիս մարդու օրգանիզմ դևի (ընկած հրեշտակի) անցնելու հավանականություն կար։ Այս փաստը հաստատում է, որ Իսլամի Արարիչը գիտեր Ընկած հրեշտակների՝ մարդկային մարմիններում բնակվելու սեփականությունը՝ ըստ քրիստոնեության տեսության պնդումների։

Եթե ​​երկու հիմնական կրոնները՝ քրիստոնեությունը և իսլամը, չեն ցանկանում միավորվել և զարգացնել նոր միասնական ուսմունք, ապա մատաղ սերնդի գիտակցության մեջ նոր կրոն է ծնվելու, և այն ի վերջո դառնալու է գերիշխող կրոնը՝ համատարած ու բազմաթիվ։ Բոլոր մյուս կրոններն ու հավատքները հին սերնդի մտքերի հետ միասին կդառնան անցյալի բան («մոռացության մեջ ընկղմում»):

Կրոնական ուսմունքներն այսօր իրենց էությամբ ոչ այլ ինչ են, քան պահպանողական դոգմատիզմ. Կրոնական ուսմունքները չեն լրացվում կամ բարելավվում և, համապատասխանաբար, չեն կատարելագործվում։ Ավելին, նրանք պնդում են, որ իրենք արդեն ամեն ինչի գագաթն են։ Փաստորեն, նրանք ստացել են նոր գիտելիքներ ստանալու արգելք։ Նման պահպանողական դոգմատիզմի անալոգը (նմանությունը) կարող է օրինակ ծառայել. եթե մարդը, սովորելով դպրոցական կրթության սկզբնական կուրսը, սկսեր պնդել, որ տարրական դպրոցի դասընթացը ամեն ինչի գագաթնակետն է: Եվ այսպես շարունակ, և միջնակարգ դպրոցի դասընթացի դեպքում՝ ավելի բարձր բան չկա և չի կարող լինել:

Գիտությունը փորձել է նմանություններ և նմանություններ գտնել տարբեր կրոնների սուրբ գրություններից մի շարք հայտարարությունների հետ: Այժմ գիտությունը պետք է ավելի հեռուն գնա. նրան (գիտությանը) այժմ իրավունք է տրված ուսումնասիրելու և հասկանալու մեզ շրջապատող ամբողջ աշխարհը: Գիտությունը կդառնա ավելի բարձր, քան բոլոր կրոնները, քանի որ այն կկարողանա բացատրել շրջակա աշխարհի բոլոր երևույթներն ու գործընթացները ճշգրիտ գիտական ​​գիտելիքների օգնությամբ: Մարդկային քաղաքակրթության զարգացման առանցքային կետն անցել է՝ 1997 թվականի հունվարի 8-ին ինքնակամ վերացվել է նա, ով իրեն Սատանա էր անվանում։ Սատանան այլևս ՉԻ: Բարձրագույն մտքից ստացված գիտելիքը կհոսի մարդկանց առանց աղավաղումների և կօգտագործվի ի շահ Խաղաղության և Սիրո, բարելավման և շրջակա աշխարհի բարելավման:

Որքան էլ պարադոքսալ թվա, գիտությունն ու կրոնը ոչ այլ ինչ են, քան մեկ ամբողջության երկու հակադիր բաղադրիչներ: Տարբեր երկրներում մարդիկ տարբեր լեզուներով են շփվում, բայց բոլորը միասին Երկիր մոլորակի մարդիկ են։ Շրջապատող աշխարհի երևույթները և տեղի ունեցող գործընթացները բացատրելու համար կրոնն օգտագործում է բառերի լեզուն (բանավոր պատկերներ), իսկ գիտությունն այդ նպատակով օգտագործում է թվերի լեզուն (բանաձևեր): Որքան կզարմանան շրջապատում բոլորը, երբ տեսնեն գիտության և կրոնի միավորման գործընթացը։ Քանզի եկել է ժամանակը, որ Երկիր մոլորակի մարդիկ ստանան գիտելիքներ, որոնք բխում են Բարձրագույն Աշխարհներից՝ ավելի բարձր բանականությամբ և զարգացմամբ: Հաճելի է գիտակցել, որ այդ գործընթացները կսկսեն ի հայտ գալ Ռուսաստանում՝ սիրող սրտերով, բարի հոգիներով և պայծառ մտքերով երկրում:

Ելնելով վերը նշվածից՝ ստանում ենք.

Ամենայն հավանականությամբ. Գերագույն միտքը նյութական է, ապրում է Երկիր մոլորակից դուրս, ուղղորդում և ճշգրտումներ է տալիս զարգացած մարդկային քաղաքակրթության ստեղծման գործընթացին: Այսօր կա միայն մեկը և ունի արական սեռի նման հատկանիշներ։

Գերագույն միտքը չէր կարող բոլոր գիտելիքները միանգամից փոխանցել մարդկանց: Մարդկային քաղաքակրթությունը պետք է որոշակի վերապատրաստում անցներ (նման է մարդու վերապատրաստումը դպրոցում, համալսարանում) և հասներ զարգացման այնպիսի մակարդակի, որպեսզի կարողանար կյանքի կոչել այս գիտելիքը. ճիշտ կիրառել այդ գիտելիքները ի շահ մարդկության: .

Քանի որ մարդիկ անընդհատ կազմակերպում էին պատերազմներ և բախումներ, Գերագույն Միտքը փորձեց մարդկանց փոխանցել խաղաղ գոյակցության օրենքները բանավոր՝ կրոնների տեսքով: Նախկինում մարդկանց գրել և գրականություն սովորեցնելը:

Կրոնը, այսպես կոչված, Բարձրագույն մտքի պլանի մարմնավորման գործիքներից մեկն է:

Գիտնականներին շրջապատող աշխարհի կառուցվածքի մասին գիտելիքների տրամադրումը ևս մեկ գործիք է այսպես կոչված Բարձրագույն մտքի պլանի մարմնավորման համար:

Տաղանդավոր մարդկանց, ստեղծագործ անհատների ի հայտ գալը հաջորդ գործիքն է, այսպես կոչված, Բարձրագույն մտքի ծրագրի իրականացման համար:

Կրոնը ժամանակավոր և վերջնական գործընթաց է մարդկային քաղաքակրթության զարգացման ճանապարհին։ Ոչ մի կրոն ապագա չունի, նույնիսկ նրանք, որոնք դեռ կարող են ստեղծվել:

Գիտելիքից բարձր կրոններ չկան:

...........................................................................................................

«Միտք և մենք» գիտափորձ.

Նվազագույնը անվճար «Հավաքածու նրանց համար, ովքեր ցանկանում են սովորել երազել»Դուք կարող եք ներբեռնել (այն ավելի մեծ ձևաչափով նոր պատուհանում բացելուց հետո) և ինքներդ տպել.
1) հորիզոնական A4 թերթ՝ տպված երկու կողմերում. մի կողմը «Դեռահասի կանոնադրությունը» գրքույկի շապիկն է, առաջին համարը, մյուս կողմը՝ «Մարդու տեխնիկական կառուցվածքի փիլիսոփայական մոդելը» A5 ձևաչափով և «Խաղաղության և սիրո զինանշան» A5 ձևաչափով (ցանկալի է գունավոր, տպագրվել ցանկացած լուսանկարչական ստուդիայում)
2) ներդիրը կարող է տպագրվել A5 ձևաչափով - սա տեղեկատվական թերթիկ է «Դեռահասի կանոնադրություն» գրքույկի 6-րդ էջից, առաջին թողարկում".

Նվազագույն անվճար հավաքածու
նրանց համար, ովքեր ցանկանում են սովորել երազել.

Նա, ով սովորում է երազել, կկարողանա հեռատեսորեն լսել հրեշտակների ձայները և իմանալ, թե ինչ է ոգեշնչումը ()

Ցանկացած կրոն չարիք է բերում աշխարհին:- ասում է այսօր մի հսկայական զանգված։
Եթե ​​նրանց հարցնեք՝ կոնկրետ ո՞րն է չարությունը ցանկացած կրոնում, ապա, կարծում եմ, բոլորը կպատասխանեն՝ սուտ:
Սուտը ամենասարսափելի չարիքն է, քանի որ այն ապակողմնորոշում է և դրանով սպանում մարդու միտքը:

Բոլոր կրոնների հովիվներն իսկապես միշտ անամոթաբար ստել են հավատացյալներին Աստծո մասին, որպեսզի իշխանություն ունենան նրանց վրա և իրենց հոտի հաշվին կերակրեն իրենց:
Նրանց համար մարդիկ ոչխարներ են, և նրանք իրենց հովիվ են պատկերացնում։
Սրա պատճառով միշտ գործել են ու շարունակում են գործել սկզբունքով՝ եթե ուզում եմ՝ ոչխար եմ արածեցնում, եթե ուզում եմ՝ նրանց բուրդը խուզում, եթե ուզում եմ՝ խորովածի համար կտրատում։
Այն դեպքում, երբ ոչխարներից ոմանք հանկարծ սկսեցին ըմբոստանալ՝ ցանկություն հայտնելով ապրել և արածել առանձին, հովիվները միշտ վերահսկում էին նրանց՝ հատուկ վարժեցված շներին։ Ինքներդ գուշակեք, թե ովքեր են խաղացել այս շների դերը դարերի ընթացքում։
Փաստորեն, այսօրվա կյանքը նույնն է, ինչ նախկինում էր։

Քահանաները դեռ պատմում են մեզ հետմահու և Ամենակարող Աստծո մասին, բայց եթե ուշադիր մտածես, կարող ես եզրակացնել, որ Աստված ամենևին էլ ամենակարող չէ. Նա չի կարող ստեղծել կատարյալ աշխարհ, որտեղ միայն բարին կլինի և ոչ մի չար:
Ապացույցն ակնհայտ է՝ բնությունը շարունակաբար զարգանում է պարզից մինչև բարդ, մեր մոլորակի տեսքն անընդհատ փոխվում է, և յուրաքանչյուր արարած համառորեն ձգտում է կուլ տալ մյուսին:
Նույնը վերաբերում է մարդկանց: Պատերազմներն անընդհատ ցնցում են մեր մոլորակը, և մարդկության կողմից կուտակված զենքերն արդեն բավական են՝ ոչնչացնելու ողջ կյանքը ինչպես ցամաքում, այնպես էլ ջրում:
Եթե ​​Աստված ամենակարող լիներ, նա անմիջապես կդարձներ աշխարհը կատարյալ, և կարիք չէր լինի զարգացնել այն հակադրությունների պայքարով:
Պարզվում է, որ Աստված ամենևին էլ Բացարձակը չէ, ինչպես պնդում են շատերը։ Ավելի ճիշտ կլինի ասել այլ բան, որ Արարիչը զարգանում և կատարելագործվում է ողջ Բնության հետ մեկտեղ: Դրա համար շատ ապացույցներ կան: Նախ Արարիչը ստեղծեց պարզունակ կյանքը երկրի վրա, հետո հանկարծ ստեղծեց սողացող և անշնորհք հրեշներ՝ հսկայական դինոզավրեր, պտերոդակտիլներ, հսկա կրիաներ և սողուններ, որոնք, եթե ուշադիր նայեք, բոլորը ստեղծվել են նույն մատրիցով, նույն օրինաչափությամբ։ անտեսանելի «դերձակի». Այս հսկաների մեծ մասը մնացել է նախապատմական կյանքում, երբ մոլորակի զանգվածը և ձգողականության ուժը շատ ավելի քիչ էին, քան հիմա: (Հուսով եմ՝ չեք կարծում, որ Երկիրը միշտ եղել է այնպիսին, ինչպիսին հիմա է): Այս կենդանիների մի փոքր մասը կարողացավ գոյատևել մինչ օրս, քանի որ նրանք կարողացան հարմարվել նոր կենսապայմաններին: Սրանք փղեր, կետեր, կաշվե մեջքի և Գալապագոսի կրիաներ և այլ հնագույն կենդանիներ են:
Արարչի հետագա ստեղծագործությունները մարդն ու դելֆիններն են:
Այս եզրակացությունը ես անում եմ այն ​​հիմքի վրա, որ երբ դրանք ստեղծվեցին, օգտագործվեց բոլորովին այլ մատրիցա՝ անսովոր բարդ և ավելի առաջադեմ։ Մարդն ու դելֆիններն այլևս նման չեն առաջին տարվա Արարչի աշխատանքին: Այս ստեղծագործությունները, անշուշտ, կատարելության բարձրունք չեն, բայց արդեն մոտ են իդեալին՝ պարունակում են ոչ միայն կենդանական միտքը, այլև Գերագույն Հոգին՝ Բանականությունը։ Այս փաստն է, որ թույլ է տալիս եզրակացնել, որ Արարիչը զարգանում է ողջ կենդանի Բնության հետ միասին:
Երբ տեղի ունենա Երկրի արտաքին տեսքի հաջորդ նշանակալի փոփոխությունը, և դա անխուսափելիորեն տեղի կունենա, կասկած չկա, որ անտեսանելի Աստված կստեղծի կյանքի նոր, էլ ավելի կատարյալ ձևեր...

Վերևում ես անդրադարձա հետմահու կյանքի մասին քահանայի հեքիաթների թեմային: Ուրեմն թող եկեղեցական կոչվածն անվանի գոնե մեկ մարդու, ով վերադարձել է Այլ աշխարհից և բոլորին պատմել, թե ինչպես է այնտեղ կյանքը։ Բայց, հավատացնում եմ ձեզ, ողջ պատմության ընթացքում դեռևս չի եղել որևէ վստահելի դեպք, որ ինչ-որ մեկը այնտեղ գտնվի և հետո վերադառնա նույն տեսքով և նույն գիտակցությամբ։ Հարց է առաջանում՝ ի՞նչ հետմահու դրախտի մասին են խոսում այս խաբեբաները։ Սա խելքի համար անհասկանալի է։
Ի՞նչ կասես այս ամենին, ընթերցող։
Ես ամեն ինչ տրամաբանորեն եմ ներկայացնում?

Հիմա պատկերացրեք, որ 2000 տարի առաջ կրոնի հետ կապված իրավիճակը ճիշտ նույնն էր։ Կային նույն հովիվները, ինչ այսօր, կային նաև երկոտանի ոչխարների հսկայական հոտեր, որոնք կոչվում են մարդիկ, որոնց հովիվները խնամում էին բառի ուղիղ իմաստով։ Եվ նրանց բոլոր հովվական գործունեությունն ուղեկցվում էր ճիշտ նույն հրեշավոր խաբեությամբ։ Աստծո մասին բոլոր պատմությունները, որ քահանաները պատմում էին ժողովրդին, սովորական առասպելներ էին, հեքիաթներ և ոչ ավելին:

Եվ ահա մի օր համաշխարհային բեմում հայտնվում է մի զարմանալի կտրիճ, հանճար և փիլիսոփա, ով վճռականորեն որոշել է մարտահրավեր նետել հասարակությանը և ժողովրդի կառավարման գոյություն ունեցող համակարգին։
Այս հերոսի անունը Հիսուս էր։

Պատկերացրեք այս պատմությունը. Այսպիսով, նա գալիս է Հրեաստանի երկիր, որն ամենից շատ թաղված է հանցագործությունների և ստերի մեջ, հավաքում է մարդկանց իր շուրջը և հրապարակավ ասում. Ես եմ ճշմարիտ հովիվը, և բոլոր մյուսները, ովքեր իրենց Աստծո ծառա են անվանում, գողեր և ավազակներ են:

Երբ բոլորը զարմացած և զարմացած բացեցին իրենց բերանը, Հիսուսը շարունակեց խոսել.
Միայն ես բացահայտ ասում եմ ճշմարտությունը Աստծո մասին, իսկ մնացած բոլոր հովիվները անաստվածորեն ստում են ձեզ: Նրանց սուտը զուտ սեփական շահի համար է: Նրանք ցանկանում են իշխանություն ունենալ ձեր վրա, և առաջին հերթին իշխանություն ձեր մտքի վրա: Հանուն այս իշխանության նրանք ձեզ հեքիաթներ են պատմում Աստծո մասին, որոնցում բացարձակապես ամեն ինչ սուտ է: Ճշմարտությունն այն է, որ Աստված Լույս է, Սուրբ Հոգին: Նա այս աշխարհի հիմքն է և բոլոր լույսերի Հայրը: Լույսի Հոգին երկրի վրա ողջ կյանքի նախահայրն է: Արեգակից ելնելով Սուրբ Հոգին ստեղծում է էվոլյուցիան: Դիտեք, թե ինչպես է սերմը ծլում գետնին ընկնելուց հետո։ Սկզբում ուռչում է, հետո բողբոջում, հետո հայտնվում են առաջին տերևները, որոնք ունեն խելքի սկզբնաղբյուրներ և գիտեն (!), այո, այո, նրանք գիտեն, որ պետք է իրենց ողջ ուժով ձեռք մեկնեն իրենց Երկնային Հորը՝ Արևին և նրանից կյանք տվող զորություն վերցրու: Հետո սնվելով ոչ միայն արմատներից, այլեւ Արեգակի լույսից՝ բույսը հասունանում է ու հասնում իր սեռական հասունությանը։ Հետո բերք է տալիս – պտղաբերում, հետո չորանում՝ դրանով իսկ կատարելով Արարչի կողմից սահմանված առաքելությունը։

Ահա թե ինչպես է գործում ողջ կյանքը երկրի վրա: Ամենակարող Աստված ակնթարթորեն ոչինչ չի ստեղծում՝ և՛ Տիեզերքում, և՛ երկրի վրա, ամեն ինչ տեղի է ունենում դանդաղ, աստիճանաբար՝ հաշվի առնելով շրջապատող իրականությունը և տարբեր գործոնների ազդեցությունը: Սա Տիեզերքը կառավարող Սուրբ Հոգու էվոլյուցիայի ֆենոմենն է:

Հաջորդը, այս կտրիճը, հանճարը և փիլիսոփան հավաքված ժողովրդին ասում է.
Իմ մեջ սեփական շահ չկա, ուստի ես չեմ ձգտում խաբել քեզ: Ընդհակառակը, ես ուզում եմ, որ մտքով կույրերը տեսնեն, իսկ հոգով աղքատներն իրենց համար ներշնչանքի աղբյուր և հոգևոր հարստություն գտնեն՝ նույն Սուրբ Հոգին: Արևի լույսը բառացիորեն ծառայում է որպես հոգևոր սնունդ բոլոր բույսերի համար. բոլորը տեսնում և հասկանում են դա: Բայց քչերն են հասկանում, որ Նա հոգևոր սնունդ է նաև մարդկանց համար:
Հիսուսը շարունակեց ասելով հետևյալը. «Կան պարգևների բազմազանություն, բայց նույն Հոգին. և ծառայությունները տարբեր են, բայց Տերը նույնն է. և գործողությունները տարբեր են, բայց Աստված մեկն է և նույնը, ամեն ինչ արտադրում է բոլորի մեջ: Բայց բոլորին տրվում է Հոգու դրսևորումը իրենց շահի համար: Մեկին տրվում է իմաստության խոսք Հոգով, մյուսին՝ գիտության խոսք՝ նույն Հոգով. մեկ այլ հավատքի նույն Հոգով. ուրիշներին նույն Հոգով բժշկությունների պարգևներ. մեկ ուրիշին հրաշքներ գործելը, մեկ ուրիշին՝ մարգարեություն, մեկ ուրիշին՝ ոգիների զանազանումը, մեկ ուրիշին՝ լեզուների բազմազանությունը, մյուսին՝ լեզուների մեկնությունը»։(1 Կորնթ. 12:4-10):

Այս ամենը պատմելով՝ Հիսուսն արեց առաջին եզրակացությունը. «Աստված հոգի է, և նրանք, ովքեր երկրպագում են նրան, պետք է երկրպագեն հոգով և ճշմարտությամբ»: (Հովհաննես 4:23-24):

Ի՞նչ է նշանակում ապրել ոգով և ճշմարտությամբ: - Երբևէ մտածե՞լ ես դրա մասին:
Ապրել ճշմարտության մեջ՝ նշանակում է միշտ ապրել ճշմարտության մեջ, երբեք չստել քեզ կամ ուրիշներին: Ապրել ոգով բառացիորեն նշանակում է ապրել քո խղճի հետ ներդաշնակ և սիրով ապրել բոլոր մարդկանց հանդեպ: Սա նշանակում է չլինել ագահ և նախանձ, և ոչ մեկի հանդեպ ոխ չունենալ: Որովհետև ամեն ինչ վերջինը գալիս է սատանայից:

Սատանան, որը դեռ չի հասկանում, առաջնային մարմնական միտքն է, ստորին ոգին, որը Արարիչը դրել է յուրաքանչյուր կենդանի արարածի մեջ և նրան տվել է մարմնի կյանքի կառավարում: Նրա իրավունքն է ապահովել, որ մարմինը սնվի, առողջ լինի և ձգտի ծննդաբերության: Իր սահմանափակ ֆունկցիոնալության պատճառով ստորին ոգին հակված է էգոիստ և ստախոս լինել, այն կարող է նաև լինել ագրեսիվ, չարամիտ և ծույլ:

Մարդու մեջ ամենաբարձր ոգին Սուրբ Հոգին է: Նա Աստված է։ Այն անսպառ հոգեւոր էներգիայի աղբյուր է, որի վեկտորն ուղղված է ոչ թե մարդու ներսում, այլ դեպի դուրս՝ դեպի դուրս։ Ահա թե ինչու «Հոգով» ապրող մարդը միշտ ավելի քիչ է մտածում իր մասին, այլ ավելի շատ ուրիշների մասին: Երբ նա ինչ-որ բան է ստեղծում, դա անում է ի շահ բոլոր մարդկանց և վերջին տեղում մտածում իր աշխատանքի համար նյութական վարձատրության մասին։

Երբ Հիսուսը պատմեց այս ամենը, քչերը հավատացին նրան, քանի որ մինչ այդ «Աստծո հովիվները» մարդկանց ուրիշ պատմություններ էին պատմում Աստծո մասին։ Օրինակ՝ հրեաների համար հին գրքեր կարդալիս հրեա քահանայապետներն ասացին նրանց. «Աստված նախանձում է, պատժում է երեխաներին հայրերի անօրինության համար մինչև երրորդ և չորրորդ սերունդը»: ( Բ Օրին. 5։9 )։

Այս մասին Հիսուսն ասաց ժողովրդին. սա հրեշավոր սուտ է! Չկա այնպիսի աստված, ինչպիսին ձեզ ասում են քահանայապետները։ Աստված դև չէ, Աստված Սուրբ Հոգին է: Տիեզերքում այլ Աստված չկա:
Երբ Հիսուսը տեսավ, որ Հրեաստանի երկրում քչերն են իրեն հավատում, հավաքվածներին ասաց. «Ձեզնից ո՞վ կդատապարտի ինձ անարդարության մեջ. Եթե ​​ես ճշմարտությունն եմ ասում, ինչո՞ւ ինձ չեք հավատում»: (Հովհաննես 8։46)։

Օրորոցային ստի վրա դաստիարակված մարդկանց մտածելակերպի իներցիան համառորեն տիրում էր նրանց մտքերին։ Մարդկանց մեծամասնությունը չէր կարող իր գլուխը փաթաթել դրա շուրջը. ինչպե՞ս կարելի է ընդունել այն ամենը, ինչ ասել է այս մարգարեն և մոռանալ այն ամենը, ինչ քահանայապետները սովորեցրել են իրենց մանկուց: (Իրավիճակը նման էր այսօրվա իրավիճակին. այսօր մարդիկ նույնն են ասում իմ խոսքերի մասին):

Հիսուսը չհրաժարվեց մարդկանց մտքերում թյուրիմացության զրահը ճեղքելու փորձից։ Նա ժողովրդին ասաց. Ես պատրաստ եմ ոչ թե խոսքով, այլ գործով ապացուցել, որ շահագրգռված չեմ ձեզ խաբել։ Դուք կտեսնեք, որ շատ շուտով ես թույլ կտամ ինձ սպանել այն չարագործների կողմից, ովքեր ամբողջ ընթացքում խաբում էին ձեզ։ Եվ երբ ինձ մահապատժի ենթարկեն, դուք բոլորդ հնարավորություն կունենաք համոզվելու, որ իմ մեջ ոչ մի անձնական շահ չկար, հետևաբար ձեզ սուտ ասելու պատճառ չկար։

Եվ հետո եկավ դատաստանի օրը, և հանդուգն Հիսուսին հրապարակայնորեն մահապատժի ենթարկեցին:
Դարեր են անցել, և ժողովրդի մեջ մնացել են նրա մասին լավ հիշողություններ և ճշմարտության որոշ խոսքեր:
Ստորև ուզում եմ մեջբերել Ավետարանից մի հատված՝ վերարտադրելու Քրիստոս Փրկչի բնօրինակ խոսքերը, որոնք նա ասել է իր վկայության մեջ.
7 Ճշմարիտ, ճշմարիտ ասում եմ ձեզ, ես ոչխարների դուռը եմ։
8 Նրանք բոլորը, որքան էլ որ իմ առջև եկան, գողեր և ավազակներ են. բայց ոչխարները չլսեցին նրանց։
9 Ես եմ դուռը. ով որ իմ միջով մտնի, կփրկվի, ներս ու դուրս կգա ու արոտ կգտնի։
10 Գողը գալիս է միայն գողանալու, սպանելու և ոչնչացնելու համար։ Եկել եմ, որ կյանք ունենան և առատ ունենան։
11 Ես եմ բարի հովիվը. բարի հովիվն իր կյանքը տալիս է ոչխարների համար։
12 Բայց վարձկանը, ոչ հովիվը, որի ոչխարներն իրենը չեն, տեսնում է, որ գայլին գալիս է, թողնում է ոչխարներին ու փախչում. իսկ գայլը թալանում է ոչխարներին ու ցրում նրանց։
13 Բայց վարձկանը փախչում է վարձկան լինելու պատճառով և անտեսում է ոչխարներին։
14 Ես եմ բարի հովիվը. և ես ճանաչում եմ Իմը, և իմն է ճանաչում Ինձ:
15 Ինչպէս Հայրը կը ճանչնայ զիս, ես ալ կը ճանչնամ Հօրը. և ես իմ կյանքն եմ տալիս ոչխարների համար։
16 Ես ունեմ ուրիշ ոչխարներ, որոնք այս հոտից չեն, և դրանք պետք է բերեմ, և նրանք կլսեն Իմ ձայնը, և կլինեն մեկ հոտ և մեկ հովիվ: (Հովհաննեսի Ավետարան, գլուխ 10):

Մտածեք, ընկերներ, ձեր հանգստի ժամանակ. Հիսուսը չարի՞ք բերեց աշխարհին:
Թերևս հարկ է ասել, որ չարիքը աշխարհ բերեցին հենց կեղծ հովիվները, որոնց Հիսուսը դատապարտեց որպես սուտ՝ հրեաները, որոնց տոհմը հայտարարեց իրեն որպես քահանաների կլան։ Սկզբում նրանք խաչեցին այս կտրիճին, իսկ հետո, ենթադրաբար, անճանաչելիորեն փորձեցին աղավաղել նրա ուսմունքը Բարձրյալ Աստծո՝ Սուրբ Հոգու մասին:
Ուրիշ ի՞նչ կարող էին անել հրեա քահանայապետները, եթե նրանք ի սկզբանե ստի աքիսներ լինեին, կենդանի Բնության ստորին ոգու երկրպագուներ: Երբ Հիսուսը դեմ առ դեմ հանդիպեց նրանց, նա ուղիղ ասաց նրանց. «Քո հայրը սատանան է, և դու ուզում ես կատարել քո հոր ցանկությունները»: (Հովհաննես 8։44)։
Կարծում եմ, որ մենք բոլորս պետք է պարզապես «շնորհակալություն» հայտնենք նրանց բոլոր կրոնական ափիոնի համար, որը դեռևս սնվում է մոլորակի ժողովուրդներին կրոնական ճշմարտությունների քողի տակ:

Շարունակությունը՝ «Ապոկալիպսիսը գալիս է վաղը» գրքում։ Այն կարող եք ներբեռնել այստեղից:

Քրիստոնեությունը պաշտոնապես սկսեց գրավել Ռուսաստանը 988 թ. Պաշտոնական պատմությունը հիմնված է մատենագիր Նեստորի պատմական գրությունների վրա։ Ենթադրաբար պատմությունն այսպես է անցել.
Իշխան Վլադիմիրից առաջ Ռուսաստանում տիրում էր հեթանոսությունը: Եվ հարեւան ժողովուրդները սկսեցին հրավիրել Վլադիմիրին՝ ընդունելու իրենց հավատքը։ Վլադիմիրը Կիև է կանչել մահմեդականներին, հրեաներին, հռոմեացի քրիստոնյաներին և բյուզանդական քրիստոնյաներին: Այնուհետև նա լսեց յուրաքանչյուր դեսպանի քրիստոնեության բյուզանդական բազմազանության մասին:
Այս կանոնական, պաշտոնապես արտոնագրված տարբերակը հիմնված է մեկ աղբյուրի վրա՝ The Tale of Gone Years: Գիտական ​​շրջանակներում դա համարվում է ամենասարսափելի հերետիկոսությունը, եթե որևէ մեկը համարձակվի կասկածել այս «Հեքիաթի» իսկությանը։

Կեղծ բերան (from - պառկած բերան) Նեստոր

Ըստ Նեստորի՝ սկզբում այս կամ այն ​​հավատը դավանող որոշ բանագնացներ մեկը մյուսի հետևից գալիս են Վլադիմիր։ Այն է՝ մահմեդականներ, «գերմանացիներ Հռոմից», հրեաներ և հույներ։ Մահմեդականը սկսում է.
Եվ Վլադիմիրը հարցրեց.
- Ի՞նչ հավատք ունեք:
Նա պատասխանեց.
«Մենք հավատում ենք Աստծուն, և Մուհամեդը մեզ սովորեցնում է սա՝ թլփատել, խոզի միս չուտել, գինի չխմել, բայց մահից հետո կարող ես պոռնկանալ քո կանանց հետ»:
Եվ հետո նրանք հայտնում են իշխանին. պարզվում է, որ նույնիսկ այս երկրային կյանքում կարելի է «անզսպել ամեն պոռնկություն»:
Վատ չի? Պատկերացնու՞մ եք նախանձախնդիր միսիոների, որը հեթանոսներին քարոզելիս հիմնականում ընդգծում է այն փաստը, որ իր կրոնը թույլ է տալիս «անզսպել ամեն պոռնկություն»։ Կամ այս միսիոները լրիվ հիմար է, կամ այս ամբողջ պատմությունը հորինված է սկզբից մինչև վերջ:
«Հռոմի գերմանացիների» դեպքում իրավիճակն ավելի զավեշտալի է։ Ի պաշտպանություն իրենց հավատքի, ըստ Նեստորի, նրանք կարողացել են քրթմնջալ մեկ հիմար արտահայտություն.
-Ծոմ պահեք ուժով; եթէ մէկը խմէ կամ ուտէ, ուրեմն այս ամէնը Աստուծոյ փառքին համար է, ինչպէս մեր վարդապետ Պօղոս ըսաւ.
Մահմեդականներին և «գերմանացիներին» հետևելով՝ հրեաների հերթն էր զգալ արքայազն Վլադիմիրի մարդասպան խելքը:
Վլադիմիրը նրանց հարցրեց.
-Որտե՞ղ է ձեր հողը:
Նրանք ասացին:
-Երուսաղեմում։ Բայց Աստված բարկացավ մեր հայրերի վրա և ցրեց մեզ տարբեր երկրներում:
Այնուհետև Վլադիմիրը պատասխանեց.
-Իսկ եթե Աստված մերժեց ու վատնեց քեզ, ինչպե՞ս ես համարձակվում քարոզել քո հավատքը:
Հետո, իհարկե, գալիս է հույն բանագնացը և մի տասնյակ էջանոց ելույթ է ունենում։ Նա Վլադիմիրին ցույց տվեց Վերջին դատաստանի նկարը: Եվ հետո արքայազնը դողաց և սկսեց շարժել ուղեղը: Բայց արկածները դրանով չեն ավարտվում: Վլադիմիրը ուղարկում է «բարի և խելացի տղամարդկանց՝ թվով տասը»՝ ամեն ինչ պատշաճ կերպով հետախուզելու համար: Այցելել մուսուլմանական հողեր, «գերմանացիների» մեջ, ինչպես նաև տեսնել, թե ինչպես են հույներն աղոթում Աստծուն Կոստանդնուպոլսում:
Գեղեցիկ և խելացի տղամարդիկ բարեխղճորեն գնացին այցելելու մահմեդական բուլղարներին: Նրանք գտան տխուր աղոթքներ, տխուր դեմքեր և աղքատ եկեղեցիներ: Հետո այցելեցինք «գերմանացիներին»։ Պարզվեց, որ ամեն ինչ ծածկված էր ծեսերով, բայց գեղեցկություն չկար։ Վերջապես հայտնվեցինք Կոստանդնուպոլիսում։ Կայսրը, հենց որ իմացավ այս մասին, որոշեց ցույց տալ «տասը համարին» պատրիարքի ծառայությունները։ «Բազմաթիվ հոգեւորականներ ծառայում էին պատրիարքի հետ, սրբապատկերը փայլում էր ոսկու և արծաթի մեջ, խունկը լցրեց եկեղեցին, երգեցողությունը լցվեց հոգու մեջ»:
Այնտեղից եղբայրների այս ոհմակը հիացած վերադարձավ, որը նրանք ծայրահեղ հմայված հայտնեցին արքայազնին.
«Եվ նրանք մեզ բերեցին այնտեղ, որտեղ նրանք ծառայում էին իրենց Աստծուն, և չգիտեին՝ մենք երկնքո՞ւմ ենք, թե՞ երկրի վրա, որովհետև երկրի վրա նման տեսարան և նման գեղեցկություն չկա, և մենք չգիտենք, թե ինչպես պատմել դրա մասին»:
- ասաց Վլադիմիրը։
Նեստորը մի քիչ ստեց. Ըստ Նեստորի՝ ռուսները կատարյալ ու կատարյալ ապուշներ են, որոնք միայն երեկ գցեցին կաշիները, որոնցով ծածկվել էին բլինդաժներում նստած։ Ըստ Նեստորի՝ 986 թվականին Կիևի բնակիչները միամիտ աշխարհայացքով հիմար պարզունակ օրգանիզմներ էին։ Առաջին անգամ նրանք լսեցին իսլամի, հուդայականության և «գերմանական հավատքի» գոյության մասին, նրանք գաղափար չունեին Բյուզանդիայի եկեղեցական ծառայության մասին. Վայրէջք կատարելով բոլորովին անծանոթ «հունական հողում»՝ նրանք հայտնվեցին որպես պապուասներ՝ իրենց բերանները բաց շողշողացող ուլունքների առջև։ Սա ասելու համար պետք է լինես ռուսաֆոբ։
Կամ այս ամբողջ կատակերգությունը օդից հանվեց, կամ «տասը փառապանծ տղամարդիկ» մսխեցին իրենց ճանապարհորդական գումարները, երբ ինչ-որ տեղ թաքնված էին Կիևում, և հավաքեցին անհրաժեշտ տեղեկատվությունը, ընդհանրապես չհեռանալով քաղաքից: Ինչպե՞ս կարող էր այլ կերպ լինել, եթե այդ օրերին Կիևում հանգիստ գոյություն ուներ բյուզանդական ծեսի եկեղեցին։
Եվ ամենակարեւորը. Ինքը՝ կրոն ընտրելու կարգը շատ հիմար կերպով է ներկայացվում։ Այստեղ խաղացել է գլխավոր դերը ձեւը, բայց չէ Բնահյութ. Այս «տասը թվով» դեսպաններին ապշեցրեց ծեսի արտաքին կողմը, այլ ոչ թե կրոնի իմաստալիցությունը (ոչ ոք չփորձեց դա հասկանալ): Այսինքն՝ լսելով հույն, իսկ հետո նրա դեսպաններին՝ Վլադիմիրը, գաղափար չունենալով, թե ինչ է քրիստոնեությունը, սկսեց տարածել այն։ Շատ անհավանական:

Հին հրեականությունը՝ համաշխարհային անախորժությունների օջախ

Հրեական «ջրհեղեղ» Կիևում

Դրանից հետո խազար հրեաները սկսեցին արագ հեղեղել Կիևի երկիրը: Նրանք մորեխի պես շտապեցին այնտեղ։ Նրանց այնտեղ գրավում էր Կիևի հսկայական նշանակությունը, որը գտնվում էր հույներից Վարանգյան ծով տանող հիմնական տեսանելի ճանապարհի վրա։ Հայտնի է, որ այդ օրերին Կիևում նույնիսկ «հրեական փողոց» կար։
(!) Իշխանություն ձեռք բերելու հրեաների ամենասիրելի մեթոդներից մեկը ազդեցություն ունեցող գոյմներին («Սիոնի հարսնացուներին») ձեռքից հանելն է։
(!) Մենք արդեն գիտենք, որ խորհրդային իշխանության ղեկավարների ճնշող մեծամասնությունը հրեաներ էին կամ կիսահրեաներ։
Իսկ նրանք, ովքեր պարզվում է, որ ոչ հրեա են, ամուսնացել են հրեա կանանց հետ: Լունաչարսկի Ա.Բ. ամուսնացած էր հրեա կնոջ՝ Նատալյա Ալեքսանդրովնա Ռոզենթալ-Սապի հետ։ Բուխարին - Էսթեր Իվանովնա Գուրևիչի վրա: Ժողովրդական կոմիսար Անդրեև Ա.Ա. - Դորա Մոիսեևնա Խազանի վրա: Վորոշիլով - Եկատերինա Դավիդովնա Դորբմանի վրա։ Կալինին Մ.Ի. - Եկատերինա Իվանովնա Լոբբերգի վրա: Կիրով Ս.Մ. - Մարիա Լվովնա Մարկուսի վրա: Մոլոտով Վ.Մ. - Պոլինա Սամույլովնա Կարպ-Ժեմչուժնայայի վրա (Գոլդա Մեիրի մեծ ընկերը): Բրեժնև Լ.Ի. - Վիկտորիա Պետրովնա Գոլդենբերգի վրա: Սուսլով Մ.Ա., ԽՍՀՄ-ում կոմունիզմի գլխավոր գաղափարախոսը («գորշ կարդինալ») - Սուդզիլովսկայայի մասին. Ցուցակն անվերջ է։
(!) Արքայազն Սվյատոսլավի մայրը՝ արքայադուստր Օլգան, քրիստոնյա էր։
Ելնելով իր քրիստոնեական համոզմունքներից՝ նա վարձեց հրեա տնային տնտեսուհի Մալկային (կամ Մալունյա): Այս Մալկայի հայրը «ռահաբն» էր՝ ռաբբի Լյուբեկ քաղաքից: Ժամանակին ռուսական այս քաղաքը հրեական Խազար Խագանաթի վասալն էր, տուրք էր տալիս նրան և լի էր հրեաներով, վաշխառուներով և «Աստծո ընտրյալներից» այլ ավազակներով։
882 թվականին արքայազն Օլեգը ազատագրեց Լյուբեկը զավթիչներից, սակայն մնացորդներին հաջողվեց շահել արքունիքի վստահությունը։ Մալկան նույնպես տեղավորվեց։
Նեստորովի կողմից նախաքրիստոնեական տարեգրությունների գրաքննությունը հանգեցրեց «ռաբ» կամ «ռաբ» բառի վերանայմանը։
(!) Արքայազն Վլադիմիրը, որին նույնիսկ «Անցած տարիների հեքիաթում» անվանում էին «ռոբիչիչ», այսինքն՝ «ռաբբի», Ռուսաստանի բոլոր պատմություններում սկսեց թարգմանվել որպես «ստրուկի որդի»։ Չնայած սա ոչ մի տեղ չի ասվում։
Իմանալով, որ Մալկան հղիացել է Սվյատոսլավից, ով հարբած է (արի, ով չէ՞), զայրացած արքայադուստր Օլգան նրան աքսորել է Պսկովի մոտ գտնվող Բուդուտինո գյուղ, որտեղ ծնվել է Վլադիմիրը։
Ինքը՝ Սվյատոսլավը, ավելի լավ չէր վերաբերվում տնային տնտեսուհու հետ իր անցողիկ կապին։

Վլադիմիր-Ռաբվինիչ

Հեռանալով Ռուսաստանից և մեկնելով Բուլղարիա՝ Սվյատոսլավը թողեց իր երկու որդիներին։ Յարոպոլկն այն ժամանակ 10 տարեկան էր, իսկ Օլեգը՝ մոտ 9 տարեկան։ Բայց, չնայած երիտասարդությանը, Սվյատոսլավը Յարոպոլկին որպես իշխան դրեց Կիևում, իսկ Օլեգին Դրևլյանսկայա երկրում, իհարկե, նահանգապետի հսկողության ներքո: Նա ոչ մի ժառանգություն չի նշանակել միայն կրտսեր Վլադիմիրին։
Նովգորոդցիներն իմացան, որ Սվյատոսլավը հատուկ իշխան է նշանակել Դրևլյանների մոտ և վիրավորվեցին։ Նրանք բանագնացներ ուղարկեցին Սվյատոսլավի մոտ՝ խնդրանքով, որ իրենց արքայազն տա, այլապես ծովից այն կողմ կկանչեն արքայազնին։ Յարոպոլկն ու Օլեգը, իհարկե, Նովգորոդ չեն գնացել։
Այնուհետև Նովգորոդյանները, Դոբրինյայի խորհրդով, սկսեցին խնդրել Վլադիմիրին թագավորել: Ինքը՝ Դոբրինյան, նրա հորեղբայրն էր՝ Մալկայի եղբայրը։ Սվյատոսլավը դուր չեկավ նովգորոդցիներին իրենց չափազանց առևտրական ոգու համար և Վլադիմիրին արձակելով նրանց մոտ, ասաց.
«Վերցրու նրան, արքայազնը կգա քո հետևից»:
Նովգորոդցիները հաղթականորեն տուն են տարել երիտասարդ Վլադիմիրին։ Նրա հետ գնաց նաև հորեղբայր Դոբրինյան և կառավարեց Նովգորոդը մինչև Վլադիմիրի մեծանալը։
Դոբրինյա անունը ինքնին, առաջին հայացքից, զուտ ռուսերեն է: Այնուամենայնիվ, ավելի ուշադիր ուսումնասիրելուց հետո նրա անունը զուտ հրեական է: Դաբրան նշանակում է «լավ խոսող», «պերճախոս», «խոսող»։
(!) Նովգորոդցիների մկրտության ժամանակ նա դրսևորեց դաժանություն, ստորություն և խաբեություն ամբողջ ղևտական ​​մասշտաբով: Այս ամենը ղևտական ​​ռաբբիի ընտանիքում մեծանալու արդյունք է։
Դրա վկայությունն են ռուսական տարեգրությունները։

Հրեաները Վլադիմիրին սովորեցրել են սպանել տղաներին

Դարբան-Դոբրինյան իզուր չէր քնում։ Նա ուղարկեց իր եղբորորդուն պրակտիկայի համար ավելի հուդայականացված Արևմտյան Ռուսաստանում, որտեղ նա կարողացավ, առանց ավելորդ վկաների, հրահանգներ ստանալ, թե ինչպես ներսից պայթեցնել հեթանոսության վերջին հզոր հենակետը Հյուսիսային և Արևմտյան հսկայական տարածքներում: Ռուսաստան - Սպիտակից մինչև Սև ծովեր տարածություններում:
Արդեն Վլադիմիրի 2-ամյա գործուղման ընթացքում «հեթանոս» հրեաների աննկատ գործունեության արդյունքում այնտեղ հեթանոսությունը խիստ նսեմացել է։
Հենց նրանք էլ Վլադիմիրի գործուղումից շատ առաջ կարողացան կոպիտ կուռքեր և տաճարներ տնկել:
(!) Եվ ամենակարեւորը՝ մարդկային զոհաբերություններ էին արվում, սովորաբար տղաներ, որոնց արյունը մեծ պահանջարկ ուներ։
Այժմ Վլադիմիրը գիտեր, թե ինչպես վրեժ լուծել իր ատելի հայրական հարազատներից՝ Լյուբիչում իր մորական պապի հարազատների կողմից իշխանության կորստի համար։ Եվ հատկապես Խազար Կագանատի պարտության համար։

Հրեա Վլադիմիրը սպանում է Ռուսաստանին.

Ոչ, իհարկե, նա ռուսներին չի բարձրացնի «Աստծո ընտրյալների» աստիճանի։ Նա կպայթեցնի նրանց հայրենի աշխարհայացքը՝ ներմուծելով քրիստոնեության ստրկական հրեաֆիլական գաղափարախոսությունը։ Արևմտյան Ռուսաստանում նա համոզվեց, թե որքան լավ է կյանքը «Աստծո ընտրյալների համար»։
Սինագոգի փողերով վարձված տականքների ջոկատի հետ վերադառնալով Նովգորոդ, պատրաստ ամեն ինչի լավ վարձատրության համար, նա յուրացնում է իշխանությունը Հարավային Ռուսաստանում և սպանում իր եղբորը՝ Յարոպոլկին։ Ի վերջո, նա պարզապես գոյ է, «Աստծո ընտրյալների» երկոտանի գազան։
Բարձրանալով Կիևի գահին, նա, ըստ նախկինում մշակված նենգ ծրագրի, սկսում է ավելի մեծ հարգանք ցուցաբերել Արիական աստվածների նկատմամբ: Կոչ է անում Ռուսաստանում տեղադրել նախկինում անհայտ կուռքեր և ոչ միայն նրանց երկրպագել, այլև զոհաբերել անմեղ տղաներին։ Հավաքվում էր զոհաբերական արյուն և մատակարարվում հրեա հաճախորդներին։
Վլադիմիրն առաջին անգամ փորձեց մարդկային զոհաբերություն կատարել Կիևում 983 թվականին։ Վլադիմիրի զոհաբերությունների մասին պատմում են նաև սկանդինավյան սագաները։
Մինչդեռ սլավոնական սովորույթը երբեք թույլ չի տվել նման խավարամտություն։
«10 տարվա կռապաշտությունը, որն ուղեկցվում էր արյունալի մոլեռանդությամբ, ինչպես պլանավորված էր, ներսից պայթեցրեց Արիական հավատքը։ Ռուսները սկսեցին տրտնջալ իրենց Աստվածների մասին, որոնց նախկինում ակնածանքով երկրպագում էին հազարավոր տարիներ: Միայն սրանից հետո Վլադիմիրը ուժով ներմուծեց քրիստոնեությունը՝ չառաջացնելով առանձնապես հզոր դիմադրություն, որը կարող էր արժենալ այս փոքրիկ հրեայի կյանքը»։ (Վ. Եմելյանով «Desionization», 1979):
Թեև հին հավատքը մեծապես խախտվել էր, նոր քրիստոնեական կրոնը չընդունվեց ռուս ժողովրդի կողմից: Ե՛վ քրիստոնեությունը, և՛ կոմունիզմը Ռուսաստանին պարտադրվել են բռնի ուժով, դաժան ուժով։ Երկու հրեական կրոններն էլ արյան ծով են թափել Ռուսաստանում՝ հայրենիքի լավագույն որդիներից:


Նախ Վլադիմիրը և նրա բանդան սպանեցին հեթանոս մոգերին։ Այնուհետև Կոստանդնուպոլսից Վլադիմիրի կողմից հրավիրված քահանայական զգեստներով հրեաները պատերազմ սկսեցին «կեղտոտ հեթանոսության» դեմ, որը այս հրեաներն անվանեցին մեր նախնիների պայծառ հավատքը:

«...Լայն խոտի դեզերի վրա, գիշերային հրդեհների մեջ
Նրանք այրել են հեթանոսական «պատերազմներին»։
Այն ամենը, ինչ ռուս ժողովուրդն է անհիշելի ժամանակներից
Ես կեչու կեղևի վրա գլագոլիտիկ տառեր եմ նկարել,
Այն թռավ կրակների կոկորդը,
Կոստանդնուպոլսի Երրորդությամբ ստվերված.
Եվ այրվել է կեչու կեղևի գրքերում
Հրաշալի դիվա, գաղտնի գաղտնիքներ,
Հրամայված աղավնի չափածո
Իմաստուն խոտաբույսեր, հեռավոր աստղեր»:

Իգոր Կոբզև

996 թվականին արքայազն Վլադիմիրը ոչնչացնում է Ռուսական կայսրության մանրամասն ժամանակագրությունը և արգելք է սահմանում ռուսական պատմության վրա մինչև քրիստոնեացումը, այսինքն՝ փակում է պատմությունը։ Բայց, չնայած բոլոր ջանքերին, Վլադիմիրը և նրա հանցախումբը չկարողացան ամբողջությամբ վերացնել պատմական աղբյուրները։ Դրանք չափազանց շատ էին և շատ տարածված էին։
Նրանք ընդունեցին օտար կրոն, որը քարոզում էր մուրացկանություն և ներքին ստրկություն, և լքեցին իրենց սեփական օրացույցը: Ընդհանրապես սկսվեց ռուսական ստրկությունը, որը շարունակվում է մինչ օրս։
Վլադիմիրն ուներ վեց կին՝ Աննա, Ադելյա, Մալֆրիդա, Օլովա, Ռոգնեդա, Յուլիա։ Ավելին, նա Յարոպոլքից («հանուն նրա գեղեցկության»), որին նախկինում դավաճանաբար սպանել էր, հղի էր վերցրել Ջուլիային։ Իսկ մինչ այդ նա նախ բռնաբարել է Յուլյային։ Նույնը վերաբերում էր իր կնոջը՝ Ռոգնեդային, որին նա սկզբում բռնաբարել էր Փոլոցկում, որը փոթորկվել էր՝ կապված նրա իշխանական ծնողների աչքի առաջ, որոնց հետո նա հրամայեց սպանել։ Բացի այդ, նա ուներ 800 հարճ։ 300 - Վիշգորոդում, 300 - Բեգորոդում, 200 - Բերեստովում:
«Եվ նա անհագ էր պոռնկության մեջ՝ ամուսնացած կանանց բերելով իր մոտ և փչացնելով աղջիկներին...»:
Եվ քրիստոնյաներն այս հրեական տականքին անվանում են «Վլադիմիր Կարմիր արև»: Նա միակն է նրանցից, ով պատիվ է ստացել ընդունել «առաքյալներին հավասար» տիտղոսը։ Ինչ է կրոնը, այդպիսին են նրա սուրբերը:
(!) Գահ բարձրանալուց հետո Վլադիմիրը, այլևս չամաչելով, լկտիաբար ստանձնեց «ռուսական հողի խագանի» տիտղոսը՝ պետության ղեկավարի հրեական տիտղոսը:

Արյունոտ Մկրտիչ - Ռուսական հողի Կագան

990 թվականի հուլիսի 31-ին հինգշաբթի օրը Վլադիմիրը դիմեց Կիևի ողջ հեթանոս բնակչությանը՝ պահանջելով գնալ Պոչայնա գետի ափ՝ մկրտության ծեսը կատարելու։ Նա միանշանակ հայտարարեց, որ նրանք, ովքեր հրաժարվում են մկրտվել, կլինեն իր անձնական թշնամիները։ Պրակտիկան ցույց է տվել, որ լայն զանգվածներին կարելի է ստիպել մկրտվել միայն նրանց դեմ բռնաճնշումների սպառնալիքի ներքո։
Ուրբաթ օրը, 990 թվականի օգոստոսի 1-ին, Վլադիմիր «Կարմիր արևը» սկսեց քաղաքացիական եղբայրասպան պատերազմը: Վլադիմիրը հրամայեց տապալել այն կուռքերը, որոնք ինքն էր տնկել։ Ոմանք պետք է այրվեն, մյուսները պետք է մանր կտրատվեն։ Նա հրամայեց Պերունի կուռքին կապել ձիու պոչից և Բորիչևի երկայնքով քարշ տալ դեպի առվակը և 12 հոգու հանձնարարել ձողերով ծեծել նրան։
Ռուսի մկրտության մասին իր գովասանքի հոդվածում մետրոպոլիտ Անաստասի (Գրիբանովսկի) գրում է.
«Մեծ Աստված, որ ստեղծեց երկինքն ու երկիրը»: - Վլադիմիրը բացականչեց այս նշանակալից պահին, երբ երկինքն ու երկիրը ցնծում էին»:
Այո, հավանաբար, մեր նախնիները խոսում էին միայն իրենց մատներով, նրանք չէին տարբերում կանեփը մետաքսից, նրանք մինչև 988 թվականն ապրում էին անտառի հենց խորքում գտնվող բլինդաժներում, և նրանց միակ գործիքը քարե կացինն էր։ Եվ սա մեր պատմության մասին կարելի է լսել ամեն քայլափոխի։
Այստեղ և այստեղ «...ուրախացան երկինքն ու երկիրը». Ինչպես անհնար է պտուտակ և թեւեր ամրացնել սայլին և ստիպել այն թռչել, նույնպես անհնար է պատկերացնել, որ Արյունոտ մկրտությունը, որը ներառում է այրված տներ, անօթևան երեխաներ և ռուսական արյուն, «Սուրբ Հոգու ուղարկումն է դեպի աշխարհ։ Ռուսական հող»։
Մեկ այլ, ավելի ազնիվ պատմաբան և աստվածաբան Է.Ե. Գոլուբինսկին խոստովանում է.
(!) «Կային բավականին շատ մարդիկ, ովքեր չէին ցանկանում մկրտվել, ինչպես Կիևում, այնպես էլ ամբողջ Ռուսաստանում»:
Քրիստոնեության տարածումը այնքան էլ սահուն ու հեշտ չէր, ինչպես ասում են կեղծ պատմաբանները՝ դատարկ խոսակցություններ տարածելով Ռուսաստանի «հազարամյա» պատմության մասին։ Եկեղեցու քարոզչությունը այն մասին, որ սլավոնները ներխուժել են եկեղեցի, նման է կոմունիստական ​​առակներին, որ գյուղացիները խմբով գնում էին կոլտնտեսություններ՝ օրական ոչ թե 8, այլ 14 ժամ աշխատելու աննորմալ կարիք ունենալով:
Ըստ «Ռուսական պատմության» Վ.Ն. Կիևում քրիստոնեական հավատը տարածող քահանաներ Տատիշչևն անընդհատ դիմադրության էր հանդիպում։
(!) «...Եվ թեև շատերն ընդունեցին, բայց ամենամեծ թիվը, անդրադառնալով, հետաձգում է այն օրեցօր. Մյուսները, սրտով կարծրացած, չէին ուզում լսել ուսմունքը»։
Եվ այնուհետև Վլադիմիրը հրամայեց քաղաքային բոլոր խավերին մկրտել Պոչայնա գետում.
(!) «...և եթե չմկրտվածներից մեկը առավոտյան գետի վրա չհայտնվի, նա իմ հրամանով թշնամի կհամարվի»։
Սա նշանակում էր «Սուրբ Հոգու իջնելը ռուսական հողի վրա»։
Բայց, այսպես թե այնպես, արքայազն Վլադիմիրը, որն այնքան սարսափելի էր իր անսանձ կրքերի մեջ, դարձավ Ռուսաստանի պատմության առանցքային դեմքը: Նրանից հետո տեղի ունեցած ամեն ինչ միայն նրա (՞) կրոնի ընտրության հետեւանք էր։
Արքայազն Վլադիմիրը Յարոպոլկի սպանությունից ութ տարի անց մկրտեց Ռուսաստանը և դարձավ Վլադիմիր Սուրբ: (!?) Ինչպես մատենագիրն է եզրակացնում. «Ես տգետ էի, բայց վերջում հավերժական փրկություն գտա».



Ինձ միշտ հետաքրքրել է այն հարցը, թե կրոններում սուտ կա՞, թե՞ ոչ։ Եվ նաև ինչպես տարանջատել սուտը ճշմարտությունից: Մի տեքստում այսպիսի երկխոսություն կա ուսուցչի և ուսանողների միջև. Աշակերտներից մեկը ուսուցչին հարցրեց.

Ուսուցիչ, ասա ինձ, թե ինչպես տարբերել ճշմարտությունը ստից:

«Ինչպես դուք առանձնացնում եք ցորենը հարդից», - ասաց ուսուցիչը:

Եվ ևս մեկ արտահայտություն, որը ուսուցիչն ասաց ուսանողներին.

Ես ասում եմ ձեզ ճշմարտությունը! Այն ամենը, ինչ կառուցված է ստի վրա, մոռացության է մատնվելու:

Ահա թե ինչու ես կցանկանայի ընդունել այս խորհուրդը և հաշվի առնել տարբեր կրոնների մի քանի կետեր: Սկզբից կցանկանայի կանգ առնել քրիստոնեության վրա, կան բազմաթիվ անճշտություններ և անհամապատասխանություններ:

Օրինակ, Նոր Կտակարանում կա արտահայտություն. «Ես եմ ճանապարհը, ճշմարտությունը և կյանքը»: Եվ սա փոխանցվում է որպես Հիսուսի խոսքեր. Իրականում, Հիսուսը բոլորովին այլ բան ասաց. «Իմ ուսմունքը ճշմարտության և հավիտենական կյանքի ճանապարհն է»։ Իսկ Հիսուսի հայտարարության նման հայտարարությունը բոլորովին այլ իմաստ ունի։

Նաև Աստծո հիպոստասների շատ հետաքրքիր մեկնաբանություն. Պարզվում է, որ Սուրբ Հոգին, որը նաև Աստծո Հոգին է, պարզվեց, որ Երրորդության երրորդ դեմքն է, երբ սա Աստծո առաջին դրսևորումն է։ Եվ նման անճշտությունների ու ազատությունների պատճառով ստի սար է աճում, որը մարդիկ հանգիստ կուլ են տալիս։ Բայց ամենակարևորն այն է, որ քրիստոնեությունը հետին պլան է մղում Հիսուսի ուսմունքը՝ նրան դնելով երկրորդ տեղում և նույնիսկ ավելի նշանակալից, քան Արարիչը: Եվ սա պարզապես զառանցանք չէ, դա արդեն սուտ է։ Ի վերջո, Հիսուսն ինքը երբեք իրեն Աստծուց վեր չի դասել և նույնիսկ իրեն հավասար չի համարել։ Այսպիսով, դուք կարող եք նկատել, որ քրիստոնեության մեջ սուտ կա: Իսկ քրիստոնեական տոներին ու Հիսուսի կյանքի նշանակալից իրադարձություններին եկեղեցին կառուցել է ստի շղթա, որն ակնհայտ է դառնում փաստերն ուսումնասիրելիս։

Անցնենք առաջ։ Հուդաիզմ և իսլամ. Կարծում եմ՝ իմաստ չունի անդրադառնալ այս կրոններին: Միակ բանը, որ կարելի է ասել այս կրոնների մասին, այն է, որ դրանք և՛ հակասում են միմյանց, և՛ լրացնում են միմյանց: Սա մասամբ պայմանավորված է նրանով, որ և՛ արաբները, և՛ հրեաները պատկանում են սեմական ժողովուրդների խմբին: Դե, իհարկե, այդ պատճառով լեզուները շատ նման են: Բայց կան տարբերություններ, և երբեմն շատ էական: Ինչ վերաբերում է այս երկու կրոնների ստերին, ես ոչինչ չեմ կարող ասել: Բայց իսկապես կա սուրբ գրությունների տարբեր վայրերի սխալ մեկնաբանություն: Բայց այն, որ կրոններն ավելի ճշմարտացի են, քան քրիստոնեությունը, պարզ է:

Մի քանի խոսք հինդուիզմի մասին. Շատ դժվար է ամբողջությամբ խոսել այս կրոնի մասին: Բայց արժե մի քանի խոսք ասել վայշնավիզմի մեկ ուղղության մասին, որն իր հերթին ամենատարածված ուղղությունն է հինդուիզմում։ Նկատի ունեմ գաուդիա վայշնավիզմը կամ կրիշնաիզմը։ Այստեղ է, որ եթե սուտ կա, ապա այս հոսանքի մեջ է։

Նախ, ինչպես քրիստոնեության մեջ, այս կրոնական շարժման հիմքը անհատն է։ Բայց եթե քրիստոնեության մեջ Արարիչը կանգնած է Հիսուսից վեր, քանի որ Հիսուսը համարվում է Աստծո Որդի, ապա Կրիշնան ներկայացվում է որպես Աստծո Գերագույն Անձնավորություն և դրանով իսկ վեր է դասվում Արարչից: Մեկ այլ բան, որին դուք պետք է ուշադրություն դարձնեք, այն է, որ կրիշնաիզմում կա մի շատ տարօրինակ հասկացություն, ինչպիսին Բրահմոն է: Բայց հինդուիզմում հենց Բրահմոն է բացարձակ Աստված: Կա նաև տեքստերի տարօրինակ պիտակավորում. Դե, ինչպես քրիստոնեության մեջ, այնպես էլ կրիշնաիզմում տեքստերը բաժանվում են ընդունելի և անընդունելի: Նրանք, ովքեր բարության մեջ են, ասենք, Աստծուց ներշնչված են, կարելի է կարդալ, իսկ մյուս տեքստերը՝ հնարավոր չէ կարդալ։ Եվ եթե խոսենք այն մասին, թե ինչ է ասել Կրիշնան, ապա պարզվում է, որ ինչպես է նա իրականում խոսել և ինչպես են դա հասկանում Հարե Կրիշնաները, հսկայական տարբերություն է: Ընդ որում, այլաբանությունն ընդունվում է բառացի. Իսկ կրիշնաիզմի հետևորդները թերահավատորեն են վերաբերվում տեքստերի ավելի ճշգրիտ թարգմանություններին և մեկնաբանություններին: Պարզապես անհնար է ամեն ինչ թվարկել.

Բուդդիզմի մասին այլ բան կարելի է ասել. Ես պարզապես դրա իմաստը չեմ տեսնում, քանի որ բուդդայականությունը բուդդայականների ընկալմամբ ամենևին էլ կրոն չէ: Եվ այնտեղ բացարձակապես ոչ մի սուտ չկա, քանի որ նույնիսկ Բուդդան ասաց, որ իր խոսքերը չպետք է ընկալվեն որպես ճշմարտություն, և նրա խոսքերը կարող են հաստատվել կամ հերքվել միայն անձնական փորձով:

Ի՞նչ կցանկանայիք ասել վերջում: Իրոք, պետք է ճշմարիտը սուտից զատել այնպես, ինչպես ցորենը կեղտից, և առանց անձնական փորձի դա պարզապես հնարավոր չէ: