Tikėjimas yra tik leidimas neigti protą, dogma, kurią religijų pasekėjai pateikia sau. Proto ir tikėjimo nesuderinamumas buvo akivaizdus žmogaus pažinimo ir socialinio gyvenimo faktas šimtmečius...
Kažkur mūsų planetoje vyras ką tik pagrobė mažą mergaitę. Netrukus jis ją išprievartaus, kankins ir tada nužudys. Jei šis baisus nusikaltimas neįvyksta dabar, tai įvyks po kelių valandų ar daugiausia dienų. Statistiniai dėsniai, valdantys 6 milijardų žmonių gyvenimus, leidžia apie tai kalbėti drąsiai. Ta pati statistika byloja, kad būtent šiuo metu mergaitės tėvai tiki, kad jais rūpinasi visagalis ir mylintis Dievas.
Ar jie turi pagrindo tuo tikėti? Ar gerai, kad jie tuo tiki? Nr.
Šiame atsakyme slypi visa ateizmo esmė. Ateizmas– tai ne filosofija; Tai net ne pasaulėžiūra; tai tik nenoras neigti akivaizdaus. Deja, gyvename pasaulyje, kuriame neigti tai, kas akivaizdu, yra principo reikalas. Akivaizdus dalykas turi būti kartojamas vėl ir vėl. Akivaizdu, kad reikia ginti. Tai nedėkingas uždavinys. Tai reiškia kaltinimus savanaudiškumu ir bejausmiškumu. Be to, tai užduotis, kurios ateistui nereikia.
Verta pažymėti, kad niekas neprivalo skelbtis ne astrologu ar ne alchemiku. Dėl to mes neturime žodžių žmonėms, neigiantiems šių pseudomokslų pagrįstumą. Remiantis tuo pačiu principu, ateizmas yra terminas, kurio tiesiog neturėtų būti. Ateizmas yra natūrali protingo žmogaus reakcija prie religinių dogmų.
Ateistas yra kiekvienas, kuris tiki, kad 260 milijonų amerikiečių (87% gyventojų), kurie, remiantis apklausomis, niekada neabejoja Dievo egzistavimu, turėtų įrodyti jo egzistavimą ir ypač gailestingumą, atsižvelgiant į nuolatinę nekaltų žmonių mirtį. kurio liudininkai esame kiekvieną dieną. Tik ateistas sugeba įvertinti mūsų situacijos absurdiškumą. Daugelis iš mūsų tiki dievu, kuris yra toks pat patikimas kaip senovės graikų Olimpo dievai.
Joks žmogus, nepaisant nuopelnų, negali siekti renkamų pareigų Jungtinėse Valstijose, nebent jis viešai pareiškia savo tikėjimą tokio dievo egzistavimu. Didžioji dalis to, kas mūsų šalyje vadinama „viešąja politika“, yra pavaldi tabu ir išankstiniams nusistatymams, vertiems viduramžių teokratijos. Padėtis, kurioje atsidūrėme, yra apgailėtina, nedovanotina ir baisi. Būtų juokinga, jei ant kortos nebūtų tiek daug.
Mes gyvename pasaulyje, kuriame viskas keičiasi ir viskas – tiek gera, tiek bloga – anksčiau ar vėliau baigiasi. Tėvai praranda vaikus; vaikai netenka tėvų. Vyrai ir žmonos staiga išsiskiria ir daugiau niekada nesusitiks. Draugai atsisveikina paskubomis, nė neįtardami, kad matė vienas kitą paskutinį kartą. Mūsų gyvenimas, kiek užmato akys, yra viena didžiulė netekties drama.
Tačiau dauguma žmonių mano, kad yra vaistas nuo bet kokio praradimo. Jei gyvensime dorai – nebūtinai laikydamiesi etikos standartų, o tam tikrų senovinių įsitikinimų ir kodifikuoto elgesio rėmuose – gausime viską, ko norime – Po mirties. Kai mūsų kūnai nebepajėgia mums tarnauti, mes tiesiog išmetame juos kaip nereikalingą balastą ir einame į žemę, kur būsime suvienyti su visais, kuriuos mylėjome gyvenime.
Žinoma, pernelyg racionalūs žmonės ir kiti siautuoliai liks už šio laimingo prieglobsčio slenksčio; bet kita vertus, tie, kurie per savo gyvenimą tramdė skepticizmą, galės visapusiškai mėgautis amžina palaima.
Mes gyvename neįsivaizduojamų, nuostabių dalykų pasaulyje – nuo branduolių sintezės energijos, kuri suteikia šviesą mūsų saulei, iki genetinių ir evoliucinių šios šviesos pasekmių, kurios Žemėje sklinda jau milijardus metų – ir vis dėlto, Rojus pateisina mūsų mažiausius troškimus kruizu Karibų jūroje. Tikrai tai nuostabu. Kažkas patiklus žmogus netgi gali taip pagalvoti Žmogus, bijantis prarasti viską, kas jam brangu, sukūrė ir rojų, ir jo sargą – Dievą pagal savo atvaizdą ir panašumą.
Pagalvokite apie uraganą „Katrina“, kuris nusiaubė Naująjį Orleaną. Daugiau nei tūkstantis žmonių mirė, dešimtys tūkstančių prarado visą savo turtą, o daugiau nei milijonas buvo priversti palikti savo namus. Galima drąsiai teigti, kad tą pačią akimirką, kai miestą užklupo uraganas, beveik kiekvienas Naujojo Orleano gyventojas tikėjo visagaliu, visažiniu ir gailestingu Dievu.
Bet ką Dievas darė kol uraganas sunaikino jų miestą? Jis negalėjo negirdėti senų žmonių maldų, kurie palėpėse ieškojo prieglobsčio nuo vandens ir galiausiai nuskendo. Visi šie žmonės buvo tikintys. Visi šie geri vyrai ir moterys meldėsi visą savo gyvenimą. Tik ateistas turi drąsos pripažinti tai, kas akivaizdu: šie nelaimingi žmonės mirė kalbėdami įsivaizduojamas draugas.
Žinoma, buvo ne vienas įspėjimas, kad Naująjį Orleaną netrukus užklups biblinio masto audra, o reakcija į nelaimę buvo tragiškai netinkama. Tačiau jie buvo neadekvatūs tik mokslo požiūriu. Dėl meteorologinių skaičiavimų ir palydovinių vaizdų mokslininkai privertė tylią gamtą prabilti ir numatė Katrinos smūgio kryptį.
Dievas niekam nesakė apie savo planus. Jei Naujojo Orleno gyventojai būtų visiškai pasikliauję Viešpaties gailestingumu, apie artėjantį mirtiną uraganą jie būtų sužinoję tik su pirmaisiais vėjo gūsiais. Tačiau, remiantis „Washington Post“ apklausa, 80% uraganą išgyvenę žmonės teigia, kad jis tik sustiprino jų tikėjimą Dievu.
Kai Katrina valgė Naująjį Orleaną, beveik tūkstantis šiitų piligrimų buvo mirtinai sutryptas ant tilto Irake. Neabejotina, kad šie piligrimai karštai tikėjo Korane aprašytu Dievu: visas jų gyvenimas buvo pajungtas neginčijamai jo egzistavimo faktui; jų moterys slėpė veidus nuo jo žvilgsnio; jų tikėjimo broliai reguliariai žudydavo vienas kitą, reikalaudami, kad jie aiškintų jo mokymus. Būtų keista, jei kuris nors iš šią tragediją išgyvenusių žmonių prarastų tikėjimą. Greičiausiai išgyvenusieji įsivaizduoja, kad juos išgelbėjo Dievo malonė.
Visiškai mato tik ateistas beribis narcisizmas ir tikinčiųjų saviapgaulė. Tik ateistas supranta, kaip amoralu tikėti, kad tas pats gailestingas Dievas išgelbėjo jus nuo nelaimės ir nuskandino kūdikius jų lopšiuose. Atsisakydamas slėpti žmonių kančių tikrovę po neaiškia amžinosios palaimos fantazija, ateistas puikiai suvokia, kokia brangi yra žmogaus gyvybė ir kaip liūdna, kad milijonai žmonių paklūsta vieni kitiems kančioms ir neigia laimę pagal savo užgaidą. savo vaizduotę.
Sunku įsivaizduoti, kokio masto katastrofa galėtų supurtyti religinį tikėjimą. Holokausto nepakako. Vis dėlto Ruandos genocido nepakako tarp žudikų, ginkluotas mačete, buvo kunigai. Mažiausiai 300 milijonų žmonių, daugelis iš jų vaikai, mirė nuo raupų XX amžiuje. Iš tiesų, Dievo keliai yra neišmatuojami. Atrodo, kad net ryškiausi prieštaravimai nėra kliūtis religiniam tikėjimui. Tikėjimo klausimais mes visiškai atsiribojome nuo žemės.
Žinoma, tikintieji nepavargsta tikinti vieni kitus, kad Dievas nėra atsakingas už žmonių kančias. Tačiau kaip kitaip turėtume suprasti teiginį, kad Dievas yra visur ir yra visagalis? Kito atsakymo nėra, ir laikas nustoti jo vengti. Teodijos problema ( Dievo pasiteisinimai) yra senas kaip laikas, todėl turėtume jį laikyti išspręstu. Jei Dievas egzistuoja, jis arba negali užkirsti kelio siaubingoms nelaimėms, arba nenori to daryti. Todėl Dievas yra arba bejėgis, arba žiaurus.
Šiuo metu pamaldūs skaitytojai griebsis tokio pirueto: negalima artintis prie Dievo laikantis žmogiškų moralės standartų. Bet kokias priemones naudoja tikintieji, kad įrodytų Viešpaties gerumą? Žinoma, žmonių. Be to, bet kuris dievas, kuriam rūpi tokios smulkmenos kaip tos pačios lyties asmenų santuoka ar vardas, kuriuo jį vadina garbintojai, nėra toks paslaptingas. Jei Abraomo Dievas egzistuoja, jis nevertas ne tik visatos didybės. Jis net nevertas vyro.
Žinoma, yra ir kitas atsakymas – pats protingiausias ir tuo pačiu mažiausiai šlykštus: Biblijos dievas yra žmogaus vaizduotės vaisius.
Kaip pažymėjo Richardas Dawkinsas, mes visi esame ateistai apie Dzeusą ir Thorą. Tik ateistas supranta, kad biblinis Dievas niekuo nesiskiria nuo jų. Ir dėl to tik ateistas gali turėti pakankamai užuojautos, kad pamatytų žmogaus skausmo gylį ir prasmę. Baisiausia tai, kad esame pasmerkti mirti ir prarasti viską, kas mums brangu; dvigubai baisu yra tai, kad milijonai žmonių be reikalo kenčia visą savo gyvenimą.
Tai, kad religija yra tiesiogiai kalta dėl didelės dalies šių kančių – religinės netolerancijos, religinių karų, religinių fantazijų ir ir taip menkų išteklių švaistymo religiniams poreikiams, ateizmą daro moraline ir intelektualine būtinybe. Tačiau ši būtinybė ateistą pastato į visuomenės periferiją. Atsisakydamas prarasti ryšį su tikrove, ateistas atsiskiria nuo iliuzinio savo bičiulių pasaulio.
Religinio tikėjimo prigimtis
Remiantis naujausiomis apklausomis, 22% amerikiečių yra visiškai įsitikinę, kad Jėzus grįš į Žemę per 50 metų. Dar 22 % mano, kad tai gana tikėtina. Matyt, šie 44% yra tie patys žmonės, kurie bent kartą per savaitę lanko bažnyčią, kurie tiki, kad Dievas tiesiogine prasme paliko Izraelio žemę žydams, ir kurie nori, kad mūsų vaikai nebūtų mokomi mokslinio evoliucijos fakto.
Prezidentas Bushas puikiai žino, kad tokie tikintieji yra monolitiškiausias ir aktyviausias Amerikos elektorato segmentas. Dėl to jų pažiūros ir išankstiniai nusistatymai daro įtaką beveik kiekvienam valstybinės svarbos sprendimui. Akivaizdu, kad liberalai iš to padarė klaidingas išvadas ir dabar karštligiškai naršo Šventąjį Raštą, mįsdami, kaip geriausia sužavėti tų legionus. kuris balsuoja remdamasis religinėmis dogmomis.
Daugiau nei 50% amerikiečių turi „neigiamą“ arba „labai neigiamą“ požiūrį į tuos, kurie netiki Dievu; 70% mano, kad kandidatai į prezidentus turėtų būti „giliai religingi“. Obskurantizmas JAV stiprėja– mūsų mokyklose, teismuose ir visose federalinės valdžios srityse. Tik 28% amerikiečių tiki evoliucija; 68% tiki šėtonu. Šio laipsnio nežinojimas, persmelkiantis visą siaubingos supervalstybės kūną, kelia problemų visam pasauliui.
Nors bet kuris protingas žmogus gali lengvai kritikuoti religinis fundamentalizmas, vadinamasis „vidutinis religingumas“ vis dar išlaiko prestižinę poziciją mūsų visuomenėje, įskaitant akademinius sluoksnius. Tame yra ironijos, nes net fundamentalistai savo smegenis naudoja nuosekliau nei „saikūs“.
Fundamentalistai pateisina savo religinius įsitikinimus juokingais įrodymais ir nepagrįsta logika, bet bent jau bando rasti racionalų pateisinimą.
Nuosaikūs tikintieji, priešingai, paprastai apsiriboja tik naudingų religinio tikėjimo pasekmių išvardinimu. Jie nesako, kad tiki Dievą, nes Biblijos pranašystės išsipildė; jie tiesiog teigia, kad tiki Dievą, nes tikėjimas „suteikia prasmę jų gyvenimui“. Kai kitą dieną po Kalėdų cunamis nusinešė kelis šimtus tūkstančių žmonių, fundamentalistai iš karto suprato, kad tai yra Dievo rūstybės įrodymas.
Pasirodo, Dievas atsiuntė žmonijai dar vieną neaiškų įspėjimą apie abortų, stabmeldystės ir homoseksualumo nuodėmingumą. Nors moraliniu požiūriu siaubingas, toks aiškinimas yra logiškas, jei remiamės tam tikromis (absurdiškomis) prielaidomis.
Nuosaikūs tikintieji, atvirkščiai, atsisako daryti kokias nors išvadas iš Viešpaties veiksmų. Dievas išlieka paslapčių paslaptis, paguodos šaltinis, lengvai suderinamas su baisiausiais žiaurumais. Katastrofų, tokių kaip Azijos cunamis, akivaizdoje liberali religinė bendruomenė nori svaidyti niūrias, protą stingdančias nesąmones.
Ir vis dėlto geros valios žmonės visiškai natūraliai teikia pirmenybę tokiems tikrovėms, o ne šlykščiam tikinčiųjų moralizavimui ir pranašystėms. Tarp nelaimių gailestingumo (o ne pykčio) akcentavimas tikrai yra liberalios teologijos nuopelnas. Tačiau verta atkreipti dėmesį į tai, kad iš jūros ištraukus išpūstus mirusiųjų kūnus, esame žmogiško, o ne dieviškojo gailestingumo liudininkai.
Tais laikais, kai stichijos išplėšia tūkstančius vaikų iš motinų rankų ir abejingai skandina juos vandenyne, mes labai aiškiai matome, kad liberalioji teologija yra akivaizdžiausia iš žmogiškųjų iliuzijų. Net Dievo rūstybės teologija yra protingesnė. Jei Dievas egzistuoja, jo valia nėra paslaptis. Vienintelis dalykas, kuris yra paslaptis per tokius baisius įvykius, yra milijonų psichiškai sveikų žmonių noras tikėti tuo, kas neįtikėtina ir laikyti tai moralinės išminties viršūne.
Nuosaikūs teistai teigia, kad protingas žmogus gali tikėti Dievu vien todėl, kad toks tikėjimas daro jį laimingesnį, padeda įveikti mirties baimę ar įprasmina jo gyvenimą. Šis teiginys yra grynas absurdas. Jo absurdiškumas tampa akivaizdus, kai tik „dievo“ sąvoką pakeičiame kokia nors kita guodžiančia prielaida: įsivaizduokite, pavyzdžiui, kad kažkas nori tikėti, kad kažkur jo sode yra užkastas šaldytuvo dydžio deimantas.
Be jokios abejonės, labai malonu tuo tikėti. Dabar įsivaizduokite, kas nutiktų, jei kas nors pasektų nuosaikiųjų teistų pavyzdžiu ir apgintų savo tikėjimą taip: paklaustas, kodėl jis mano, kad jo sode yra palaidotas deimantas, tūkstančius kartų didesnis už bet kurį anksčiau žinomą, jis pateikia tokius atsakymus kaip „Tai tikėjimas yra mano gyvenimo prasmė“, arba „Sekmadieniais mano šeima mėgsta apsiginkluoti kastuvais ir jo ieškoti“, arba „Aš nenorėčiau gyventi visatoje be šaldytuvo dydžio deimanto mano sode“.
Akivaizdu, kad šie atsakymai yra neadekvatūs. Dar blogiau: taip gali atsakyti arba beprotis, arba idiotas.
Nei Paskalio lažybos, nei Kierkegaardo „tikėjimo šuolis“, nei kiti triukai, kurių imasi teistai, nėra verti. Tikėjimas Dievo egzistavimu reiškia tikėjimą, kad jo egzistavimas kažkaip susijęs su tavuoju, kad jo egzistavimas yra tiesioginė tikėjimo priežastis. Turi būti kažkoks priežasties-pasekmės ryšys arba tokio ryšio atsiradimas tarp fakto ir jo priėmimo.
Taigi mes tai matome religiniai pareiškimai, jei jie teigia apibūdinantys pasaulį, turi būti demonstratyvaus pobūdžio – kaip ir visi kiti teiginiai. Nepaisant visų savo nuodėmių prieš protą, religiniai fundamentalistai tai supranta; nuosaikūs tikintieji, beveik pagal apibrėžimą, tokie nėra.
Proto ir tikėjimo nesuderinamumasšimtmečius buvo akivaizdus žmonių pažinimo ir socialinio gyvenimo faktas. Arba turite rimtų priežasčių laikytis tam tikrų požiūrių, arba neturite tokių priežasčių. Visų pažiūrų žmonės natūraliai atpažįsta proto viršenybė ir pirmai progai pasitaikius griebtis jo pagalbos.
Jei racionalus požiūris leidžia rasti argumentų doktrinos naudai, jis tikrai priimtas; jei racionalus požiūris kelia grėsmę doktrinai, iš jos išjuokiama. Kartais tai atsitinka vienu sakiniu. Tik tada, kai racionalūs religinės doktrinos įrodymai yra neįtikinami arba jų visiškai nėra, arba jei viskas prieštarauja, doktrinos šalininkai kreipiasi į „tikėjimą“.
Kitais atvejais jie tiesiog pagrindžia savo įsitikinimus (pvz., „Naujasis Testamentas patvirtina Senojo Testamento pranašystes“, „Pamačiau Jėzaus veidą lange“, „Mes meldėmės ir mūsų dukters auglys nustojo augti“). . Paprastai šios priežastys yra nepakankamos, bet vis tiek geriau nei jokios priežasties.
Tikėjimas yra tik leidimas neigti protą, kurią religijų pasekėjai dovanoja patys. Pasaulyje, kurį ir toliau drebina nesuderinamų tikėjimų ginčai, šalyje, kuri tapo viduramžių „Dievo“, „istorijos pabaigos“ ir „sielos nemirtingumo“ sampratų įkaite. viešasis gyvenimas į proto ir tikėjimo klausimus nebepriimtinas.
Tikėjimas ir visuomenės gėris
Tikintieji nuolat tvirtina, kad ateizmas yra atsakingas už kai kuriuos baisiausius XX amžiaus nusikaltimus. Tačiau, nors Hitlerio, Stalino, Mao ir Pol Poto režimai iš tiesų įvairiu laipsniu buvo antireliginiai, jie nebuvo pernelyg racionalūs. Jų oficiali propaganda buvo siaubingas klaidingų supratimų maišymas – klaidingos nuomonės apie rasės prigimtį, ekonomiką, tautybę, istorinę pažangą ir intelektualų pavojų.
daugeliu atžvilgių religija buvo tiesioginė kaltininkė net ir šiais atvejais. Paimkite Holokaustą: antisemitizmas, kuris pastatė nacių krematoriumus ir dujų kameras, buvo tiesiogiai paveldėtas iš viduramžių krikščionybės. Vokiečių tikintieji šimtmečius laikė žydus blogiausiais eretikais ir bet kokį socialinį blogį priskyrė jų buvimui tarp tikinčiųjų. Ir nors Vokietijoje neapykanta žydams buvo vyraujanti pasaulietinė išraiška, religinė žydų demonizacija likusioje Europoje nesiliovė. (Net Vatikanas reguliariai kaltino žydus gėrus krikščionių kūdikių kraują iki 1914 m.)
Aušvicas, Gulagas ir Kambodžos žudymo laukai nėra pavyzdžiai, kas nutinka, kai žmonės tampa pernelyg kritiški neracionalių įsitikinimų atžvilgiu. Priešingai, šie baisumai iliustruoja nekritiško požiūrio į tam tikras pasaulietines ideologijas pavojų. Nereikia aiškinti, kad racionalūs argumentai prieš religinį tikėjimą nėra argumentai už aklą kai kurių ateistinių dogmų priėmimą.
Problema, kurią nurodo ateizmas, yra dogminio mąstymo problema apskritai ir bet kurioje religijoje toks mąstymas dominuoja. Jokia visuomenė istorijoje niekada nenukentėjo nuo racionalumo pertekliaus.
Nors dauguma amerikiečių mano, kad atsikratyti religijos yra nepasiekiamas tikslas, nemaža dalis išsivysčiusių šalių jau yra pasiekusios šį tikslą. Galbūt „religinio geno“, dėl kurio amerikiečiai nuolankiai paduoda savo gyvenimą giliai įsišaknijusioms religinėms fantazijoms, tyrimai padės paaiškinti, kodėl daugeliui išsivysčiusių pasaulio šalių šio geno trūksta.
Ateizmo lygis daugumoje išsivysčiusių šalių visiškai paneigia bet kokį teiginį, kad religija yra moralinė būtinybė. Norvegija, Islandija, Australija, Kanada, Švedija, Šveicarija, Belgija, Japonija, Nyderlandai, Danija ir JK yra vienos mažiausiai religingų šalių planetoje.
2005 m. JT duomenimis, šios šalys taip pat yra sveikiausios – tokia išvada pagrįsta tokiais rodikliais kaip gyvenimo trukmė, visuotinis raštingumas, metinės pajamos vienam gyventojui, išsilavinimas, lyčių lygybė, žmogžudysčių rodikliai ir kūdikių mirtingumas. Priešingai, 50 mažiausiai išsivysčiusių planetos šalių yra labai religingos – kiekviena iš jų. Kiti tyrimai piešia tą patį vaizdą.
Tarp turtingų demokratijų Jungtinės Valstijos yra unikalios savo religinio fundamentalizmo lygiu ir evoliucijos teorijos atmetimu. JAV taip pat unikalus dėl didelio žmogžudysčių, abortų, paauglių nėštumo, lytiniu keliu plintančių ligų ir kūdikių mirtingumo.
Tokį patį ryšį galima pastebėti ir pačiose JAV: Pietų ir Vidurio Vakarų valstijos, kuriose religinis išankstinis nusistatymas ir priešiškumas evoliucijos teorijai yra stipriausi, pasižymi aukščiausiais aukščiau išvardytų problemų rodikliais; o santykinai sekuliarios šiaurės rytų valstybės yra artimesnės europietiškoms normoms.
Žinoma, tokio pobūdžio statistinės priklausomybės neišsprendžia priežasties ir pasekmės problemos. Galbūt tikėjimas Dievu sukelia socialines problemas; galbūt socialinės problemos didina tikėjimą Dievu; gali būti, kad abu yra kitos, gilesnės problemos pasekmė. Tačiau net ir atmetus priežasties ir pasekmės klausimą, šie faktai įtikinamai įrodo, kad ateizmas visiškai suderinamas su pagrindiniais reikalavimais, kuriuos keliame pilietinei visuomenei. Jie taip pat įrodo – be jokios kvalifikacijos – tai religinis tikėjimas neduoda jokios naudos visuomenės sveikatai.
Ypač svarbu tai, kad valstybės, turinčios aukštą ateizmo lygį, demonstruoja didžiausią dosnumą teikdamos pagalbą besivystančioms šalims. Abejotiną ryšį tarp pažodinio krikščionybės aiškinimo ir „krikščioniškų vertybių“ paneigia kiti meilės rodikliai. Palyginkite atlyginimų skirtumą tarp vyresniosios įmonių vadovybės ir daugumos jų pavaldinių: nuo 24 iki 1 JK; Prancūzijoje nuo 15 iki 1; nuo 13 iki 1 Švedijoje; V JAV, kur 83% gyventojų tiki, kad Jėzus tiesiogine prasme prisikėlė iš numirusių, - 475 iki 1. Atrodo, kad nemažai kupranugarių tikisi nesunkiai išspausti pro adatos ausį.
Religija kaip smurto šaltinis
Vienas iš pagrindinių iššūkių, su kuriuo susiduria mūsų civilizacija XXI amžiuje, yra išmokti kalbėti apie intymiausius dalykus – etiką, dvasinę patirtį ir žmonių kančių neišvengiamumą – kalba, kurioje nėra akivaizdaus iracionalumo. Niekas netrukdo pasiekti šio tikslo labiau, kaip pagarba, su kuria mes traktuojame religinį tikėjimą. Nesuderinami religiniai mokymai suskaldė mūsų pasaulį į kelias bendruomenes – krikščionis, musulmonus, žydus, indusus ir kt. – ir šis skilimas tapo neišsenkančiu konfliktų šaltiniu.
Iki šiol religija nenumaldomai gimdo smurtą. Konfliktai Palestinoje (žydai prieš musulmonus), Balkanuose (ortodoksai serbai prieš kroatus prieš krikščionis) ir tradicinių kultų šalininkai), Nigerijoje (musulmonai prieš krikščionis), Etiopijoje ir Eritrėjoje (musulmonai prieš krikščionis), Šri Lankoje (Singalijos budistai prieš tamilų indus), Indonezijoje (musulmonai prieš Timoro krikščionis), Iranas ir Irakas (musulmonai šiitai prieš musulmonus sunitus), Kaukaze (stačiatikiai rusai prieš čečėnų musulmonus; Azerbaidžano musulmonai prieš armėnų katalikus ir krikščionis stačiatikius) – tai tik keli pavyzdžiai iš daugelio.
Kiekviename iš šių regionų religija buvo arba vienintelė, arba viena iš pagrindinių milijonų žmonių mirties priežasčių pastaraisiais dešimtmečiais.
Nežinios valdomame pasaulyje tik ateistas atsisako neigti tai, kas akivaizdu: religinis tikėjimas suteikia žmogaus smurtui stulbinamą mastą. Religija skatina smurtą bent dviem būdais:
1) Žmonės dažnai žudo kitus žmones, nes tiki, kad visatos kūrėjas to nori, kad jie darytų (neišvengiamas tokios psichopatinės logikos elementas yra įsitikinimas, kad po mirties žudikui garantuojama amžina palaima). Tokio elgesio pavyzdžių yra begalė; savižudžiai sprogdintojai yra patys ryškiausi.
2) Didelės žmonių bendruomenės yra pasirengusios leistis į religinius konfliktus vien todėl, kad religija yra svarbi jų savimonės dalis. Viena iš nuolatinių žmonijos kultūros patologijų yra žmonių polinkis įskiepyti savo vaikams baimę ir neapykantą kitiems žmonėms religiniais pagrindais. Daugelis religinių konfliktų, kuriuos iš pirmo žvilgsnio sukėlė pasaulietiškos priežastys, iš tikrųjų turi religinių šaknų. (Jei netikite manimi, paklauskite airių.)
Nepaisant šių faktų, nuosaikieji teistai linkę įsivaizduoti, kad visus žmonių konfliktus galima redukuoti į išsilavinimo stoką, skurdą ir politinius skirtumus. Tai vienas iš daugelio klaidingų liberalių teisuolių supratimo.
Norėdami tai išsklaidyti, tereikia prisiminti, kad 2001 metų rugsėjo 11 dieną lėktuvus užgrobę žmonės turėjo aukštąjį išsilavinimą, buvo kilę iš turtingų šeimų ir nepatyrė jokios politinės priespaudos. Tuo pat metu jie daug laiko praleisdavo vietinėje mečetėje, kalbėdami apie netikinčiųjų ištvirkimą ir malonumus, kurie laukia kankinių rojuje.
Kiek dar architektų ir inžinierių turi atsitrenkti į sieną 400 mylių per valandą greičiu, kad pagaliau suprastume, kad džihadistų kariai nėra sukurti dėl prasto išsilavinimo, skurdo ar politikos? Tiesa, kad ir kaip šokiruojančiai skambėtų, yra tokia: žmogus gali būti taip gerai išsilavinęs, kad gali pastatyti atominę bombą, vis dar tikėdamas, kad danguje jo laukia 72 mergelės.
Taip lengvai religinis tikėjimas suskaldo žmogaus protą ir tokiu tolerancijos laipsniu religinės nesąmonės toleruojamos mūsų intelektualiniuose sluoksniuose. Tik ateistas suprato tai, kas jau turėtų būti akivaizdu kiekvienam mąstančiam žmogui: jei norime pašalinti religinio smurto priežastis, turime smogti melagingoms pasaulio religijų tiesoms.
Kodėl religija yra toks pavojingas smurto šaltinis?
– Mūsų religijos iš esmės prieštarauja viena kitai. Arba Jėzus prisikėlė iš numirusių ir anksčiau ar vėliau grįš į Žemę kaip superherojus, arba ne; Arba Koranas yra neklystanti Dievo sandora, arba ne. Kiekvienoje religijoje yra vienareikšmių teiginių apie pasaulį, o vien tokių vienas kitą paneigiančių teiginių gausa sukuria dirvą konfliktams.
– Jokioje kitoje žmogaus veiklos srityje žmonės tokiu maksimalizmu nepostuluoja savo skirtumų nuo kitų – ir nesieja šių skirtumų su amžina kančia ar amžina palaima. Religija yra vienintelė sritis, kurioje „mes-jie“ opozicija įgauna transcendentinę prasmę.
Jei tikrai tikite, kad tik teisingo Dievo vardo naudojimas gali išgelbėti jus nuo amžinų kančių, tada griežtas elgesys su eretikais gali būti laikomas visiškai pagrįsta priemone. Gal dar protingiau būtų juos iš karto nužudyti.
Jei tikite, kad kitas žmogus, vien ką nors pasakęs jūsų vaikams, gali pasmerkti jų sielas amžinam pasmerkimui, tuomet eretikas kaimynas yra daug pavojingesnis nei pedofilas prievartautojas. Religiniame konflikte statymas yra daug didesnis nei genčių, rasinių ar politinių konfliktų.
– Religinis tikėjimas yra bet kurio pokalbio tabu. Religija yra vienintelė mūsų veiklos sritis, kurioje žmonės nuolat saugomi nuo būtinybės remti savo giliausius įsitikinimus bet kokia priežastimi. Tuo pačiu metu šie įsitikinimai dažnai nulemia, dėl ko žmogus gyvena, dėl ko jis pasirengęs mirti ir – pernelyg dažnai – už ką jis pasiruošęs žudyti.
Tai itin rimta problema, nes kai statymas per didelis, žmonės yra priversti rinktis tarp dialogo ir smurto. Tik esminis noras naudotis savo intelektas– tai yra, savo įsitikinimų koregavimas pagal naujus faktus ir naujus argumentus – gali garantuoti pasirinkimą dialogo naudai.
Apkaltinamasis nuosprendis be įrodymų būtinai sukelia nesantaiką ir žiaurumą. Negalima tvirtai teigti, kad racionalūs žmonės visada sutars vieni su kitais. Tačiau galite būti visiškai tikri, kad neracionalūs žmonės visada skirsis pagal savo dogmas.
Tikimybė, kad įveiksime pasaulio susiskaldymą sukurdami naujas tarpreliginio dialogo galimybes, nyksta. Tolerancija vien neracionalumui negali būti galutinis civilizacijos tikslas. Nepaisant to, kad liberalios religinės bendruomenės nariai sutiko nepaisyti vienas kitą paneigiančių savo tikėjimų elementų, šie elementai išlieka nuolatinio konflikto šaltiniu jų religijotyrininkams.
Taigi politkorektiškumas nėra patikimas žmonių sambūvio pagrindas. Jei norime, kad religinis karas mums taptų toks neįsivaizduojamas kaip kanibalizmas, yra tik vienas būdas tai pasiekti – atsikratyti dogminio tikėjimo.
Jei mūsų įsitikinimai pagrįsti protu, mums nereikia tikėjimo; jei neturime argumentų arba jie beverčiai, vadinasi, praradome ryšį su tikrove ir vienas su kitu.
Ateizmas yra tiesiog įsipareigojimas laikytis pagrindinio intelektinio sąžiningumo mato: jūsų įsitikinimas turi būti tiesiogiai proporcingas jūsų įrodymams.
Tikėjimas įrodymų nebuvimu – ir ypač tikėjimas kažkuo, kam tiesiog negali būti įrodymų – yra ydingas tiek intelektualiniu, tiek moraliniu požiūriu. Tik ateistas tai supranta.
Ateistas- Tai tik žmogus, kuris matė religijos melas ir atsisakė gyventi pagal jos įstatymus.
Samas Harrisas „Kas yra ateizmas“, vertimas – Konstantinas Smely
Originalus straipsnis anglų kalba
Šventiejigalia– sugadintassielos
Didelis AČIŪ visiems, padėjusiems atlikti šią ypatingą operaciją. Tas, kurio laukiate, netrukus atvyks į Žemės planetą ir pakvies jus būti šalia Jo.
Kai antroji saulė, kuri yra moteriškasis principas, sugrįš į mūsų saulės sistemą, o planeta Žemė pradės suktis apie dvi Saules, VISŲ planetos žmonių gyvenimo trukmė padidės DU kartus (vidutiniškai iki 150 metų, priklausomai nuo kiekvieno žmogaus gyvenimo būdo). Tai DOVANA Žemės planetos žmonėms iš Aukščiausiojo proto, Jis yra Dangiškasis Tėvas ir Jis yra Alachas. Ši dovana buvo įteikta dėl DIDŽIOJO DŽIAUGSMO – savanoriško Šėtono likvidavimo ir žmogaus civilizacijos Teisingo gyvenimo būdo statybos planetoje Žemėje – Dieviškojo plano įsikūnijimo – pradžios. Ramybės ir Meilės jums visiems!
Angelai yra materialios protingos būtybės, nematomos žmogaus akiai, kaip elektromagnetinės bangos už matomo spektro ribų. Pagrindinė Angelų savybė – gebėjimas susikaupti nedideliame erdvės tūryje ir tuo pačiu tapti matomu žmogaus akiai. Sukoncentravus Angelo kūną nedidelėje erdvėje, gaunamas lengvas toroidinis kūnas (arba sferinis kūnas), analogas to, kas pavaizduota ikonose virš šventųjų galvų. Angelai skiriasi pagal lytį – yra angelų moterys ir angelai vyrai. Aseksualių būtybių teoriją angelų atžvilgiu sukūrė pats šėtonas ir įvedė į žmonių smegenis. Šešėlinė vyriausybė planavo tai kartoti tik ant pačių žmonių – iškreipti žmones, kad supykdytų Aukščiausiąjį Intelektą ir priverstų patį Dangiškąjį Tėvą tarnauti pasaulinei šešėlinei vyriausybei. (logiškos išvados šiuo klausimu:)
Šiuo metu dirba Žemės planetoje Dangaus angelas- antrasis Dangiškojo Tėvo sūnus. Veikia Dangaus angelas kartu su žmona, Angelė Violetinė, ir kiti Angelai. Paskambink jiems – jie atskris ir bandys tau padėti. Netrukus Žemės planetą paliks Kosmoso specialusis žvalgybos batalionas – de facto sovietų žvalgybos pareigūnui tai bus labai liūdnas įvykis, visiems kitiems tai bus pati laimingiausia diena. Nes šią dieną mūsų Motina Saulė sugrįš į mūsų Saulės sistemą su visomis savo gražiomis dukromis. Ir kiekvieno Žemės planetos žmogaus gyvenimo trukmė padvigubės. Ir moterys taps išmintingesnės, nes sugrįš moteriškos lyties angelai - tai yra tikrasis visų moterų protas ().
Dangiškasis Tėvas mato savo atvaizdą ir panašumą į Žemės planetos žmones. Dangiškajam Tėvui nereikia nei avių, nei bandų. Dangiškajam Tėvui reikia pačių raštingų ir malonių žmonių, kurie kuria taiką ir meilę visoje Visatoje, visuose pasauliuose ir visose erdvėse.
Biblija – tiesa ar melas?
Bažnyčia įskiepija žmonėms baimę dėl neva galimo teismo ir kartu kalba apie maldas ir išpažintį kaip vienintelį įmanomą kelią į išganymą ir būdą išvengti bausmės. Tiesą sakant, esame priversti lankytis bažnyčiose, šventyklose ir panašiose įstaigose. Bažnyčiose besilankantys žmonės moka už paslaugas, perka įvairius daiktus (prekes). Pasirodo, bažnyčia vilioja pinigus iš žmonių ideologiniu smegenų plovimu: reklamuodama Paskutinįjį teismą, gaudama apsaugą iš viršaus ir kitais panašiais dalykais.
Kodėl Žemės planetoje susiformavo religijos ir sektos, naudodamos tą pačią Bibliją? Atsakymas paprastas. Biblija yra pilna prieštaravimų savyje. Išanalizavę daugybę prieštaravimų matome, kad Biblija paneigia tai, ką ji skelbia:
1)
– „Žmonės sukurti pagal Dievo paveikslą ir panašumą“.
Jei taip, tai danguje, be Dangiškojo Tėvo, turi būti ir Dangiškoji Motina – jo, Tėvo, teisėta žmona. Tai reiškia, kad tikėjimo išpažinime yra melas, nes visko aplink mus buvo du kūrėjai. NE VIENAS.
2)
-Visi žmonės yra seserys ir broliai.
Bet kaip tada su nurodymu: „būkite vaisingi ir dauginkitės“? Tai reiškia, kad „seserys ir broliai“ reiškia ne žmones, o artimiausius Dangiškojo Tėvo ir Motinos vaikus. Kas yra dangaus vaikai? Iš tos pačios Biblijos paaiškėja, kad Dangaus vaikais gali būti tik angelai. Tada paaiškėja, kad tik angelai gali pakilti į dangų, jie yra Dangaus vaikai, jie taip pat yra broliai ir seserys. Tačiau vyrai ir moterys Žemėje yra Dangiškųjų Tėvų panašumai, o patys žmonės niekada niekur nepakyla. Žmogus yra Žemės planetos materialaus pasaulio kūrėjas ir kūrėjas. Žmogus Žemėje yra kaip Aukščiausiasis Visatos protas.
Išsigelbėjimas – kas tai? Nauja išvaizda.
Tikrasis išsigelbėjimas slypi harmoningame sielos ir kūno vystyme. Siela turi tapti tokia, kad galėtų pratęsti materialaus Kūno gyvenimą iki begalybės – o Siela ir Kūnas turi tapti nemirtingi. Išganymas, apie kurį šiandien kalbama kaip apie Sielos pakėlimą į dangų, iš tikrųjų yra klaidingas, nes Sielos greičiausiai visai nepakyla. Šį faktą mokslininkai atskleis artimiausiu metu. Tik angelai gali pakilti į dangų. Šiandien žinoma Sielos pakylėjimo teorija žmonėms pateikiama su vienu tikslu: neleisti šviesos angelams, angelams sargams nukristi į tamsą dėl nuodėmingo žmogaus kūno gyvenimo būdo. Tai buvo vienintelis būdas apsaugoti Šviesos angelus per žmogaus baimę padaryti nuodėmingus veiksmus. Tačiau šis metodas pasirodė esąs neveiksmingas.
Taigi kelias, kuriuo tikintieji stengiasi eiti, vargu ar nuves į amžinąjį gyvenimą. O pagrindinė Jėzaus užduotis buvo parodyti patiems angelams kelią grįžti į dangų, nes daugelį jų prieš savo valią iš Dangaus išmetė tie, kurie save vadino šėtonu.
Prielaidos:
Adomas – Saulė;
Ieva yra kita Saulė;
Ieva iš Adomo šonkaulio – Žemės planeta;
Šventoji Dvasia yra angelo – Dangiškojo Tėvo sūnaus – vardas;
Dangaus angelas yra angelo – Dangiškojo Tėvo sūnaus – vardas;
Dangiškasis angelas į Žemės planetą atvyko 1997 metų sausio 8 dieną. Jis dirba planetoje Žemėje kartu su kitais angelais – paskambink Jam – jis skris pas tave ir stengsis tau padėti bei pamokyti.
Kadangi Šventoji Dvasia yra angelo vardas, filioque praranda bet kokią prasmę. Tai reiškia, kad katalikai ir stačiatikiai privalo susijungti į vieną krikščionišką religiją, kaip iš pradžių buvo prieš susiskaldymą į dvi kryptis.
Angelas, vardu Šventoji Dvasia, buvo išsiųstas neterminuotoms atostogoms dėl savo per daug malonaus ir švelnaus charakterio. Personažas, šiuo metu netinkamas žmonių auginimui Žemės planetoje. Taip, o svarbiausia – žmogus vardu Jėzus savo gyvybe nemokėjo už jokias žmonių nuodėmes. Žmogus, vardu Jėzus, rado angelams kelią – kelią angelams sugrįžti į dangų: tai yra angelų kūno apvalymą, nes šėtonas privertė pakeisti angelų kūnų savybes, o angelai atrodė papuolė į tamsą ir saulės spinduliai pradėjo skaudinti angelus - deginti angelų kūnus .
Kitas žingsnis po katalikų ir stačiatikių tikėjimų suvienijimo – vieno krikščioniškojo tikėjimo susiformavimo, bus Rytų ir Vakarų tikėjimų suvienijimas savanorišku pagrindu ir protiniu supratimu.
Pradžia bus krikščionybė ir islamas.
Kadangi šios dvi pagrindinės religijos turi tą patį Kūrėją – Aukščiausiąjį Protą, Jis yra Dangiškasis Tėvas, Jis yra Alachas ir Visagalis.
Ir šį faktą įrodys mokslas. Musulmonams draudžiama valgyti kiaulieną. Kodėl?... Nes Jėzus Kristus leido demonams (puolusiems angelams) apsigyventi kiaulių kūnuose ir pro jį einančios bandos. Valgant kiaulieną, buvo galimybė, kad demonas (puolęs angelas) pereis į žmogaus kūną. Šis faktas patvirtina, kad pagal krikščionybės teorijos teiginius islamo Kūrėjas žinojo puolusių angelų savybę gyventi žmonių kūnuose.
Jei dvi pagrindinės religijos – krikščionybė ir islamas – nenorės vienytis ir plėtoti naujo vieningo mokymo, tai jaunosios kartos galvose gims nauja religija, kuri ilgainiui taps dominuojančia, plačiai paplitusia ir gausia religija. Visos kitos religijos ir tikėjimai kartu su vyresnės kartos protu taps praeitimi („nugrims į užmarštį“).
Religiniai mokymai šiandien savo esme yra ne kas kita konservatyvus dogmatizmas. Religiniai mokymai nėra papildomi ir netobulinami ir atitinkamai netobulinami. Be to, jie teigia, kad jie jau yra visko viršūnė. Tiesą sakant, jiems buvo uždrausta gauti naujų žinių. Pavyzdžiu galėtų būti tokio konservatyvaus dogmatizmo analogas (panašumas): jei žmogus, išmokęs pradinį mokyklinio ugdymo kursą, imtų tvirtinti, kad pradinės mokyklos kursas yra visko viršūnė. Ir taip toliau, ir su vidurinės mokyklos kursu - nieko aukščiau nėra ir negali būti.
Mokslas bandė rasti panašumų ir panašumų su daugeliu teiginių iš įvairių religijų šventųjų raštų. Dabar mokslas turi eiti toliau – jam (mokslui) dabar suteikta teisė tyrinėti ir suprasti visą mus supantį pasaulį. Mokslas taps aukščiau už visas religijas, nes tikslių mokslo žinių pagalba galės paaiškinti visus supančio pasaulio reiškinius ir procesus. Įveiktas esminis žmogaus civilizacijos raidos taškas – 1997 metų sausio 8 dieną savo noru buvo pašalintas tas, kuris pasivadino Šėtonu. Šėtono NEBĖRA. Žinios iš Aukštesniojo proto tekės žmonėms be iškraipymų ir bus panaudotos Ramybės ir Meilės, supančio pasaulio tobulinimo ir tobulinimo labui.
Kad ir kaip paradoksalu, mokslas ir religija yra ne kas kita, kaip du priešingi vienos visumos komponentai. Įvairiose šalyse žmonės bendrauja skirtingomis kalbomis, tačiau visi kartu jie yra Žemės planetos žmonės. Supančio pasaulio reiškiniams ir vykstantiems procesams paaiškinti religija naudoja žodžių (žodinių vaizdų) kalbą, o mokslas – skaičių (formulių) kalbą. Kaip visi aplinkiniai nustebs pamatę mokslo ir religijos susivienijimo procesą. Mat atėjo laikas Žemės planetos žmonėms gauti žinių, kylančių iš Aukštesniųjų pasaulių, aukštesnio intelekto ir išsivystymo. Malonu suvokti, kad šie procesai pradės ryškėti Rusijoje – šalyje su mylinčiomis širdimis, maloniomis sielomis ir šviesiu protu.
Remdamiesi tuo, kas išdėstyta aukščiau, gauname:
Labiausiai tikėtina: Aukščiausiasis Protas yra materialus, gyvena už Žemės planetos ribų, teikia nurodymus ir koregavimus išsivysčiusios žmogaus civilizacijos kūrimo procese. Šiandien yra tik vienas ir turi panašių savybių kaip vyrų.
Aukščiausiasis protas negalėjo perteikti žmonėms visų žinių iš karto. Žmonių civilizacija turėjo praeiti tam tikrą mokymą (panašų į žmogaus mokymą mokykloje, universitete) ir pasiekti tokį išsivystymo lygį, kad galėtų šias žinias įgyvendinti – teisingai pritaikyti šias žinias žmonijos labui. .
Kadangi žmonės nuolat organizavo karus ir konfliktus, Aukščiausiasis Protas bandė perteikti žmonėms taikaus sambūvio dėsnius žodžiu religijų pavidalu. Anksčiau mokęs žmones rašyti ir literatūrą.
Religija yra vienas iš vadinamojo Aukštesniojo proto plano įkūnijimo įrankių.
Suteikti mokslininkams žinių apie supančio pasaulio sandarą – tai dar vienas įrankis, įkūnijantis vadinamąjį Aukštesniojo proto planą.
Talentingų žmonių, kūrybingų individų atsiradimas yra sekantis įrankis, įgyvendinant vadinamąjį Aukštesniojo proto planą.
Religija yra laikinas ir galutinis procesas žmogaus civilizacijos vystymosi kelyje. Jokia religija neturi ateities, net ir ta, kuri dar gali būti sukurta.
Nėra religijų, aukštesnių už žinias!
...........................................................................................................
Mokslinis eksperimentas „Protas ir mes“:
Minimalus nemokamas „Rinkinys tiems, kurie nori išmokti svajoti“ Galite atsisiųsti (atidarius naujame lange didesniu formatu) ir atsispausdinti patys:
1) horizontalus A4 lapas, atspausdintas iš abiejų pusių: viena pusė – brošiūros „Paauglio chartija“, viena išleidimo viršelis, kitoje – A5 formato „Žmogaus techninės sandaros filosofinis modelis“ ir „Taikos ir meilės herbas“ A5 formato (geriausia spalvotas, galima spausdinti bet kurioje fotostudijoje)
2) intarpas gali būti atspausdintas A5 formatu - tai informacinis lapas iš brošiūros „Paauglio chartija, pirma problema".
Minimalus nemokamas rinkinys
norintiems išmokti svajoti:
tas, kuris išmoks svajoti, galės telepatiškai išgirsti angelų balsus ir žinoti, kas yra įkvėpimas ()
Bet kuri religija atneša blogį pasauliui!– šiandien sako didžiulė masė žmonių.
Jei jų paklausite: kas iš tikrųjų yra blogis bet kurioje religijoje, tada, tikiu, visi atsakys – melas!
Melas yra baisiausias blogis, nes jis dezorientuojasi ir taip žudo žmogaus protą.
Visų religijų ganytojai iš tiesų visada begėdiškai meluodavo tikintiesiems apie Dievą, norėdami turėti jiems galios ir maitintis savo kaimenės sąskaita.
Jiems žmonės yra avys, o jie save įsivaizduoja piemenimis.
Dėl to jie visada elgėsi ir elgiasi pagal principą: jei noriu – ganu avis, jei noriu – kerpau jų vilną, jei noriu – pjaunu šašlykams.
Jei kai kurios avys staiga imdavo maištauti, išreikšdamos norą gyventi ir ganytis atskirai, jas visada kontroliuodavo piemenys – specialiai dresuoti šunys. Atspėk patys, kas per šimtmečius vaidino šių šunų vaidmenį.
Tiesą sakant, šiandieninis gyvenimas yra toks pat, kaip ir anksčiau.
Kunigai iki šiol pasakoja apie pomirtinį gyvenimą ir apie Visagalį Dievą, bet gerai pagalvojus, galima daryti išvadą, kad Dievas visai nėra visagalis – Jis negali sukurti tobulo pasaulio, kuriame būtų tik gėris ir nebūtų blogio.
Įrodymas akivaizdus – gamta nuolat vystosi nuo paprastos iki sudėtingos, mūsų planetos išvaizda nuolat keičiasi, o kiekvienas padaras atkakliai stengiasi praryti kitą!
Tas pats pasakytina ir apie žmones. Mūsų planetą nuolat drebina karai, o žmonijos sukauptų ginklų jau visiškai pakanka, kad būtų sunaikinti visa gyvybė tiek sausumoje, tiek vandenyje.
Jei Dievas būtų visagalis, Jis iš karto padarytų pasaulį tobulą ir nereikėtų jo vystyti priešybių kova.
Pasirodo, Dievas visai nėra Absoliutas, kaip daugelis teigia. Teisingiau būtų sakyti ką kita, kad Kūrėjas vystosi ir tobulėja kartu su visa Gamta. Tam yra daugybė įrodymų. Pirmiausia Kūrėjas sukūrė primityvią gyvybę žemėje, paskui staiga sukūrė šiurpius ir gremėzdiškus monstrus – didžiulius dinozaurus, pterodaktilus, milžiniškus vėžlius ir roplius, kurie, gerai įsižiūrėjus, buvo pagaminti pagal tą pačią matricą, pagal tą patį modelį. nematomo „siuvėjo“. Dauguma šių milžinų išliko priešistoriniame gyvenime, kai planetos masė ir gravitacijos jėga buvo daug mažesnė nei dabar. (Tikiuosi, jūs nemanote, kad Žemė visada buvo tokia, kokia yra dabar). Nedidelei daliai šių gyvūnų pavyko išgyventi iki šių dienų, nes jie sugebėjo prisitaikyti prie naujų gyvenimo sąlygų. Tai drambliai, banginiai, odiniai ir Galapagų vėžliai bei kiti senoviniai gyvūnai.
Vėlesni Kūrėjo kūriniai yra žmogus ir delfinai.
Šią išvadą darau remdamasis tuo, kad juos kuriant buvo naudojama visiškai kitokia matrica, neįprastai sudėtinga ir pažangesnė. Žmogus ir delfinai nebeatrodo kaip pirmakursio Kūrėjo darbas! Šie kūriniai, žinoma, nėra tobulumo viršūnė, bet jau artimi idealui – juose glūdi ne tik gyvuliškas protas, bet ir Aukščiausioji Dvasia – Protas. Būtent šis faktas leidžia daryti išvadą, kad Kūrėjas vystosi kartu su visa gyva gamta.
Kai įvyks kitas reikšmingas Žemės išvaizdos pokytis ir tai neišvengiamai įvyks, nekyla abejonių, kad nematomas Dievas sukurs naujas, dar tobulesnes gyvybės formas...
Aukščiau paliečiau kunigo pasakojimų apie pomirtinį gyvenimą temą. Taigi, tegul vadinamieji dvasininkai įvardija bent vieną žmogų, grįžusį iš Kito pasaulio ir visiems pasakojusį, kaip ten gyvenimas! Bet, užtikrinu jus, per visą istoriją dar nebuvo nė vieno patikimo atvejo, kad kas nors būtų ten buvęs, o paskui sugrįžęs taip pat atrodydamas ir su ta pačia sąmone! Kyla klausimas: apie kokį pomirtinio gyvenimo rojų kalba šie sukčiai? Tai protu nesuvokiama!
Ką tu į visa tai pasakysi, skaitytojau?
Ar aš viską pateikiu logiškai?
Dabar įsivaizduokite, kad prieš 2000 metų religijos padėtis buvo lygiai tokia pati. Buvo tokie patys piemenys kaip ir šiandien, buvo ir didžiulės dvikojų avių bandos, kurios vadinamos žmonėmis, kurias ganytojai ganydavo tiesiogine to žodžio prasme. Ir visą jų pastoracinę veiklą lydėjo lygiai tokia pati monstriška apgaulė. Visi pasakojimai apie Dievą, kuriuos kunigai pasakojo žmonėms, buvo paprasti mitai, pasakos ir nieko daugiau.
Ir tada vieną dieną pasaulinėje arenoje pasirodo nuostabus drąsuolis, genijus ir filosofas, kuris tvirtai nusprendė mesti iššūkį visuomenei ir esamai žmonių valdymo sistemai.
Šio herojaus vardas buvo Jėzus.
Įsivaizduokite šią istoriją. Taigi jis ateina į Judėjos žemę, kuri labiausiai paskendusi nusikaltimų ir melo, suburia aplink save žmones ir viešai sako: Aš esu tikras ganytojas, o visi kiti, kurie save vadina Dievo tarnais, yra vagys ir plėšikai.
Kai visi iš nuostabos ir nustebimo atvėrė burnas, Jėzus kalbėjo toliau.
Aš vienas atvirai sakau tiesą apie Dievą, o visi kiti piemenys jums bedieviškai meluoja! Jų melas yra skirtas tik savo interesams. Jie nori valdžios jums ir, svarbiausia, jūsų protui. Dėl šios galios jie jums pasakoja pasakas apie Dievą, kuriose absoliučiai viskas yra melas! Tiesa ta, kad Dievas yra Šviesa, Šventoji Dvasia. Jis yra šio pasaulio pamatas ir visų šviesų Tėvas! Šviesos Dvasia yra viso gyvenimo žemėje pradininkė. Iš Saulės kilusi Šventoji Dvasia kuria evoliuciją. Pažiūrėkite, kaip sudygsta sėkla, nukritusi į žemę. Iš pradžių išsipučia, paskui išdygsta, tada pasirodo pirmieji lapai, kurie turi intelekto užuomazgų ir žino (!), taip, taip, jie žino, kad reikia iš visų jėgų ištiesti ranką į savo Dangiškąjį Tėvą – Saulę ir semtis iš jo gyvybę teikiančios jėgos. Tada, maitinamas ne tik iš šaknų, bet ir iš Saulės šviesos, augalas subręsta ir pasiekia lytinę brandą. Tada duoda derlių – duoda vaisių, paskui nuvysta, taip įvykdo Kūrėjo paskirtą misiją.
Taip veikia visas gyvenimas žemėje. Visagalis Dievas nieko nesukuria akimirksniu – tiek Visatoje, tiek žemėje viskas vyksta lėtai, palaipsniui, atsižvelgiant į supančią tikrovę ir įvairių veiksnių įtaką. Tai yra Šventosios Dvasios, valdančios Visatą, evoliucijos reiškinys.
Toliau šis drąsuolis, genijus ir filosofas sako susirinkusiems žmonėms:
Manyje nėra savanaudiškumo, todėl aš nesiekiu jūsų apgauti! Atvirkščiai, noriu, kad proto aklas matytų, o dvasios vargšas – rastų sau įkvėpimo ir dvasinių turtų šaltinį – tą pačią Šventąją Dvasią. Saulės šviesa tiesiogine prasme tarnauja kaip dvasinis maistas visiems augalams – visi tai mato ir supranta. Tačiau mažai žmonių supranta, kad Jis tarnauja ir kaip dvasinis maistas žmonėms.
Jėzus toliau kalbėjo taip. „Yra įvairių dovanų, bet ta pati Dvasia; ir tarnybos skirtingos, bet Viešpats tas pats; ir veiksmai skirtingi, bet Dievas yra vienas ir tas pats, kiekviename gaminantis viską. Bet kiekvienam yra duotas Dvasios pasireiškimas jų labui. Vienam Dvasia duoda išminties žodį, kitam – pažinimo žodį ta pati Dvasia; į kitą tikėjimą ta pačia Dvasia; kitiems tos pačios Dvasios gydymo dovanos; kitam – stebuklų darymas, kitam pranašystės, kitam – dvasių atskleidimas, kitam – kalbų įvairovė, kitam – kalbų aiškinimas.(1 Kor 12, 4–10).
Visa tai pasakęs, Jėzus padarė pirmąją išvadą: „Dievas yra dvasia, ir tie, kurie jį garbina, turi garbinti dvasia ir tiesa“. (Jono 4:23-24).
Ką reiškia gyventi dvasioje ir tiesoje? - ar kada nors apie tai pagalvojote?
Gyventi tiesoje reiškia visada gyventi tiesoje, niekada nemeluoti nei sau, nei kitiems. Gyventi dvasia tiesiog reiškia gyventi harmonijoje su savo sąžine ir mylėti visus žmones. Tai reiškia nebūti gobšiems ir pavydėtiems ir niekam nepuoselėti pykčio. Nes viskas, kas paskutinė, kyla iš velnio.
Velnias, kuris vis dar nesupranta, yra pirminis kūno protas, žemesnė dvasia, kurią Kūrėjas įdėjo į kiekvieną gyvą būtybę ir suteikė jai valdyti kūno gyvenimą. Jo prerogatyva yra užtikrinti, kad kūnas būtų pavalgęs, sveikas ir siektų daugintis. Dėl savo riboto funkcionalumo žemesnė dvasia linkusi būti egoistu ir melagiu, ji taip pat gali būti agresyvi, pikta ir tingi.
Aukščiausia žmogaus dvasia yra Šventoji Dvasia. Jis yra Dievas. Tai neišsenkančios dvasinės energijos šaltinis, kurio vektorius nukreiptas ne į žmogaus vidų, o į išorę – į išorę. Štai kodėl žmogus, gyvenantis „Dvasioje“, visada mažiau galvoja apie save, o daugiau apie kitus žmones. Kai jis ką nors kuria, tai daro visų žmonių labui ir galiausiai galvoja apie materialinį atlygį už savo darbą.
Kai Jėzus visa tai papasakojo, mažai kas juo patikėjo, nes prieš tai „Dievo piemenys“ pasakojo žmonėms kitas istorijas apie Dievą. Pavyzdžiui, skaitydami senovines knygas žydams, aukštieji žydų kunigai jiems pasakė: „Dievas pavydi, baudžia vaikus už tėvų kaltes iki trečios ir ketvirtos kartos“. (Įst 5:9).
Jėzus apie tai pasakė žmonėms: tai siaubingas melas! Nėra tokio dievo, apie kurį tau pasakoja aukštieji kunigai! Dievas nėra demonas, Dievas yra Šventoji Dvasia! Visatoje nėra kito Dievo.
Pamatęs, kad Judėjos žemėje mažai žmonių juo tiki, Jėzus tarė susirinkusiems: „Kas iš jūsų įteisins mane už neteisumą? Jei aš sakau tiesą, kodėl tu manimi netiki?
(Jono 8:46).
Žmonių, kurie nuo lopšio buvo užauginti ant melo, mąstymo inercija atkakliai nugalėjo jų protą. Dauguma žmonių negalėjo apsukti galvos: kaip galima priimti viską, ką pasakė šis pranašas, ir pamiršti viską, ko aukštieji kunigai mokė nuo vaikystės!? (Situacija buvo panaši kaip šiandien! Žmonės šiandien sako tą patį apie mano žodžius).
Jėzus nepasidavė bandydamas prasiveržti pro žmonių galvose slypinčius nesusipratimo šarvus. Jis pasakė žmonėms: Aš pasiruošęs įrodyti ne žodžiais, o darbais, kad nesu suinteresuotas jūsų apgauti! Pamatysite, kad labai greitai aš leisiu save nužudyti tiems piktadariams, kurie visą laiką jus apgaudinėjo. Ir kai jie man įvykdys mirties bausmę, jūs visi turėsite galimybę įsitikinti, kad aš neturėjau savo intereso, todėl nebuvo jokios priežasties jums meluoti.
Ir tada atėjo teismo diena, ir drąsiam Jėzui buvo viešai įvykdyta mirties bausmė.
Praėjo šimtmečiai, o tarp žmonių liko tik geri prisiminimai apie jį ir kai kurie tiesos žodžiai, kuriuos jis pasakė.
Toliau noriu pacituoti Evangelijos fragmentą, kad atkartotų originalius Kristaus Išganytojo žodžius, kuriuos jis pasakė savo liudijime.
7 Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: aš esu avių durys.
8 Visi jie, nesvarbu, kiek jų buvo prieš mane, yra vagys ir plėšikai. bet avys jų neklausė.
9 Aš esu durys: kas įeis per mane, bus išgelbėtas, įeis ir išeis bei ras ganyklą.
10 Vagis ateina tik vogti, žudyti ir naikinti. Aš atėjau, kad jie turėtų gyvenimą ir turėtų jo gausiau.
11 Aš esu gerasis ganytojas, gerasis ganytojas guldo savo gyvybę už avis.
12 Bet samdinys, o ne piemuo, kurio avys ne jo, pamato ateinantį vilką, palieka avis ir pabėga. o vilkas plėšia avis ir jas išbarsto.
13 Bet samdinys bėga, nes yra samdinys, ir nepaiso avių.
14 Aš esu gerasis ganytojas; ir aš pažįstu savąjį, ir manieji pažįsta mane.
15 Kaip mane pažįsta Tėvas, taip ir aš pažįstu Tėvą. o aš paaukojau savo gyvybę už avis.
16 Aš turiu kitų avių, kurios nėra iš šios avidės, ir jas turiu atvesti, ir jos išgirs mano balsą, ir bus viena kaimenė ir vienas ganytojas. (Evangelija pagal Joną, 10 skyrius).
Pagalvokite, draugai, laisvalaikiu: ar Jėzus atnešė pasauliui blogį?
Galbūt reikia pasakyti, kad blogį į pasaulį atnešė patys netikri piemenys, kuriuos Jėzus pasmerkė kaip melą – žydai, kurių klanas pasiskelbė kunigų klanu. Pirmiausia jie nukryžiavo šį drąsuolį, o paskui, matyt, bandė neatpažįstamai iškreipti jo mokymą apie Aukščiausiąjį Dievą – Šventąją Dvasią.
Ką dar galėtų padaryti aukštieji žydų kunigai, jei iš pradžių jie buvo melo asai, žemesnės gyvosios Gamtos dvasios garbintojai. Sutikęs juos akis į akį, Jėzus jiems pasakė tiesiai: „Tavo tėvas yra velnias, o tu nori vykdyti savo tėvo geismus“.
(Jono 8:44).
Manau, kad mes visi turėtume jiems tiesiog „dėkoti“ už visą religinį opiumą, kuris vis dar yra maitinamas planetos žmonėms, prisidengiant religinėmis tiesomis.
Tęsinys knygoje „Apokalipsė ateina rytoj“. Galite atsisiųsti čia.
Krikščionybė oficialiai pradėjo perimti Rusiją 988 m. Oficiali istorija paremta istoriniais metraštininko Nestoro raštais. Manoma, kad istorija susiklostė taip.
Iki kunigaikščio Vladimiro Rusijoje viešpatavo pagonybė. Ir kaimyninės tautos pradėjo kviesti Vladimirą priimti jų tikėjimą. Vladimiras į Kijevą sukvietė musulmonus, žydus, Romos krikščionis ir Bizantijos krikščionis. Be to, jis klausėsi kiekvieno ambasadoriaus apie Bizantijos krikščionybės įvairovę.
Ši kanoninė, oficialiai patentuota versija paremta vienu šaltiniu: „Praėjusių metų pasaka“. Tai laikoma baisiausia erezija mokslo sluoksniuose, jei kas išdrįsta suabejoti šios „Pasakos“ tikrumu.
Klaidinga burna (iš - gulinčios burnos) Nestor
Nestoro teigimu, pirmiausia vienas po kito į Vladimirą atvyksta tam tikri pasiuntiniai, išpažįstantys vieną ar kitą tikėjimą. Būtent: musulmonai, „vokiečiai iš Romos“, žydai ir graikai. Musulmonas pradeda.
Ir Vladimiras paklausė:
- Koks tavo tikėjimas?
Jis atsakė:
„Mes tikime Dievą, o Mahometas mus to moko: atlikti apipjaustymą, nevalgyti kiaulienos, negerti vyno, bet po mirties, pasak jo, galite paleistuvauti su savo žmonomis.
Ir tada jie praneša kunigaikščiui: pasirodo, kad šiame žemiškame gyvenime galima „nevaržyti visokio paleistuvystės“.
Neblogai? Ar galite įsivaizduoti uolų misionierių, kuris, pamokslaudamas pagonims, daugiausia pabrėžia faktą, kad jo religija leidžia „nevaržomai leistis į bet kokią paleistuvystę“? Arba šis misionierius yra visiškas kvailys, arba visa ši istorija išgalvota nuo pradžios iki pabaigos.
Su „vokiečiais iš Romos“ situacija dar juokingesnė. Gindami savo tikėjimą, pasak Nestoro, jie sugebėjo sumurmėti vieną kvailą frazę:
-Greitai jėga; Jei kas geria ar valgo, visa tai yra Dievo garbei, kaip sakė mūsų mokytojas Paulius.
Po mahometonų ir „vokiečių“ atėjo eilė žydams patirti žudikišką kunigaikščio Vladimiro sąmojį.
Vladimiras jų paklausė:
- Kur tavo žemė?
Jie sakė:
– Jeruzalėje. Tačiau Dievas supyko ant mūsų tėvų ir išsklaidė mus po įvairias šalis.
Tada Vladimiras atsakė:
-O jei Dievas tave atstūmė ir iššvaistė, kaip tu drįsti skelbti savo tikėjimą?
Tada, žinoma, ateina Graikijos pasiuntinys ir sako keliolikos puslapių kalbą. Jis parodė Vladimirui Paskutiniojo teismo nuotrauką. Ir tada princas suvirpėjo ir ėmė kraipytis smegenimis. Tačiau nuotykiai tuo nesibaigia. Vladimiras siunčia „gražius ir protingus vyrus, kurių yra dešimt“, kad viską tinkamai išžvalgytų. Aplankyti musulmonų žemes, tarp „vokiečių“, taip pat pamatyti, kaip graikai meldžiasi Dievui Konstantinopolyje.
Malonūs ir protingi vyrai sąžiningai išvyko aplankyti musulmonų bulgarų. Jie rado liūdnas maldas, liūdnus veidus ir varganas bažnyčias. Tada aplankėme „vokiečius“. Paaiškėjo, kad viskas apimta ritualų, bet grožio nebuvo. Galiausiai atsidūrėme Konstantinopolyje. Imperatorius, kai tik apie tai sužinojo, nusprendė parodyti „skaičiui dešimt“ patriarcho paslaugas. „Daugelis dvasininkų tarnavo kartu su patriarchu, ikonostasas spindėjo auksu ir sidabru, smilkalai užpildė bažnyčią, dainavimas liejosi į sielą.
Iš ten ši brolių gauja grįžo su susižavėjimu, apie kurį labai susižavėję pranešė princui:
„Ir jie atvedė mus ten, kur tarnauja savo Dievui, ir nežinojo, ar mes danguje, ar žemėje, nes žemėje nėra tokio vaizdo ir tokio grožio, ir mes nežinome, kaip apie tai pasakyti“.
- pasakė Vladimiras.
Nestoras šiek tiek melavo. Pasak Nestoro, rusai yra visiški ir visiški idiotai, kurie tik vakar nusimetė kailius, kuriais prisidengė sėdėdami iškasose. Anot Nestor, 986 metų Kijevo žmonės buvo kažkokie kvaili primityvūs organizmai, turintys naivią pasaulėžiūrą. Pirmą kartą jie išgirdo apie islamo, judaizmo ir „vokiečių tikėjimo“ egzistavimą apie pamaldas Bizantijoje. Nusileidę į visiškai nepažįstamą „Graikijos žemę“, jie pasirodė kaip papuasai, pravėrusi burną prieš putojančius karoliukus. Norėdami tai pasakyti, turite būti visiškas rusofobas.
Arba visa ši komedija buvo išsiurbta iš oro, arba „dešimt šlovingų vyrų“ iššvaistė kelionės pinigus, būdami kur nors Kijeve, ir rinko reikiamą informaciją visai neišeidami iš miesto. Kaip gali būti kitaip, jei tais laikais Kijeve ramiai egzistavo Bizantijos apeigų bažnyčia.
Ir svarbiausia. Pati religijos pasirinkimo procedūra pateikta labai kvailai. Čia atliko pagrindinį vaidmenį forma, bet ne esmė. Šiems „dešimčiai“ ambasadorių pribloškė išorinė ritualų pusė, o ne religijos prasmė (niekas nebandė to suprasti). Tai yra, išklausęs graiko, o paskui ir jo ambasadorių, Vladimiras, neįsivaizduodamas, kas yra krikščionybė, pradėjo ją skleisti. Labai neįtikėtina.
Senovės žydija – pasaulio bėdų židinys
Žydų „potvynis“ Kijeve
Po to chazarų žydai pradėjo greitai užtvindyti Kijevo žemę. Jie puolė ten kaip skėriai. Juos ten patraukė didžiulė Kijevo svarba, kuri buvo pagrindiniame matomame kelyje iš graikų į Varangijos jūrą. Yra žinoma, kad tais laikais Kijeve buvo net „žydų gatvė“.
(!)
Vienas iš mėgstamiausių žydų būdų įgyti valdžią yra numušti įtaką turinčius gojus („Siono nuotakas“).
(!)
Jau žinome, kad didžioji dauguma sovietų valdžios vadovų buvo žydai arba pusiau žydai.
O tie, kurie pasirodė esą ne žydai, buvo vedę žydų moteris. Lunacharsky A.B. buvo vedęs žydę Nataliją Aleksandrovną Rosenthal-Sap. Bucharinas - apie Esterą Ivanovną Gurevich. Liaudies komisaras Andrejevas A.A. - apie Dora Moiseevna Khazan. Vorošilovas - apie Jekateriną Davidovną Dorbman. Kalininas M.I. - apie Jekateriną Ivanovną Lobberg. Kirovas S.M. - apie Maria Lvovna Marcus. Molotovas V.M. - apie Poliną Samuilovną Karp-Zhemchuzhnaya (didžiąją Goldos Meir draugę). Brežnevas L.I. - Viktorija Petrovna Goldenberg. Suslovas M.A., pagrindinis komunizmo ideologas SSRS („pilkasis kardinolas“) - apie Sudzilovskają. Sąrašas yra begalinis.
(!)
Princo Svjatoslavo motina princesė Olga buvo krikščionė.
Remdamasi savo krikščioniškais įsitikinimais, ji pasamdė žydę namų tvarkytoją Malką (arba Malunya). Šios Malkos tėvas buvo „rahabas“ - rabinas iš Liubecho miesto. Vienu metu šis Rusijos miestas buvo žydų chazarų chaganato vasalas, mokėjo jam duoklę ir knibždėte knibždėjo žydų, skolintojų ir kitų „Dievo išrinktųjų“ siautėjimo.
882 m. princas Olegas išlaisvino Liubechą iš užpuolikų, tačiau likučiams pavyko įgyti teismo pasitikėjimą. Malka taip pat apsigyveno.
Nestoro ikikrikščioniškų kronikų cenzūra paskatino žodį „rabas“ arba „rabas“ peržiūrėti.
(!)
Princas Vladimiras, kuris net „Praėjusių metų pasakoje“ buvo vadinamas „robichich“, tai yra „rabinich“, visose Rusijos istorijose buvo pradėtas versti kaip „vergo sūnus“. Nors apie tai niekur nepasakyta.
Sužinojusi, kad Malka pastojo iš neblaivaus Svjatoslavo (nagi, kas ne?), supykusi princesė Olga ištrėmė ją į Budutino kaimą netoli Pskovo, kur gimė Vladimiras.
Pats Svjatoslavas savo trumpalaikį ryšį su namų tvarkytoja elgėsi ne geriau.
Vladimiras-rabvinyčius
Palikęs Rusiją ir išvykęs į Bulgariją, Svjatoslavas paliko du savo sūnus. Yaropolkui tada buvo 10 metų, o Olegui – maždaug 9 metai. Tačiau, nepaisant jų jaunystės, Svjatoslavas paskyrė Jaropolką kunigaikščiu Kijeve, o Olegą - Drevlyanskaya žemėje, žinoma, prižiūrint gubernatoriui. Jokio palikimo jis neskyrė tik jauniausiam Vladimirui.
Novgorodiečiai sužinojo, kad Svjatoslavas paskyrė drevliams ypatingą kunigaikštį, ir buvo įžeisti. Jie išsiuntė pasiuntinius į Svjatoslavą su prašymu duoti jiems princą, kitaip jie pasikviestų kunigaikštį iš anapus jūros. Jaropolkas ir Olegas, žinoma, nevyko į Novgorodą.
Tada novgorodiečiai, Dobrinijos patarimu, pradėjo prašyti Vladimiro karaliauti. Pats Dobrynya buvo jo dėdė, Malkos brolis. Svjatoslavas nemėgo novgorodiečių dėl jų pernelyg prekybinės dvasios ir, paleisdamas jiems Vladimirą, pasakė:
„Paimk jį, princas seks paskui tave!
Novgorodiečiai pergalingai parsivežė jaunąjį Vladimirą namo. Jo dėdė Dobrynya taip pat ėjo su juo ir valdė Novgorodą, kol Vladimiras užaugo.
Pats pavadinimas Dobrynya iš pirmo žvilgsnio yra grynai rusiškas. Tačiau atidžiau pažiūrėjus, jo vardas yra grynai žydiškas. Dabranas reiškia „geras kalbėtojas“, „iškalbus kalbėtojas“, „kalbėtojas“.
(!)
Naugardiečių krikšto metu jis rodė žiaurumą, niekšiškumą ir apgaulę visoje levitų skalėje. Visa tai yra auginimo levitų rabino šeimoje rezultatas.
Rusijos kronikos tai liudija.
Žydai išmokė Vladimirą žudyti berniukus
Darbanas-Dobrynya nemiegojo veltui. Jis išsiuntė savo sūnėną stažuotis į labiau judaizuotą Vakarų Rusiją, kur galėjo be nereikalingų liudininkų gauti instrukcijas, kaip iš vidaus susprogdinti paskutinę galingą pagonybės tvirtovę didžiulėse Šiaurės ir Vakarų platybėse. Rus' – erdvėse nuo Baltosios iki Juodosios jūros.
Jau per 2 metus trukusią Vladimiro komandiruotę pagonybė ten buvo labai degraduota dėl nepastebimos „pagoniškų“ žydų veiklos.
Būtent jie, gerokai prieš Vladimiro komandiruotę, sugebėjo pasodinti neapdorotus stabus ir šventyklas.
(!)
O svarbiausia – buvo aukojamos žmonės, dažniausiai berniukai, kurių kraujas buvo labai reikalingas.
Dabar Vladimiras žinojo, kaip atkeršyti savo nekenčiamiems tėvo giminaičiams už tai, kad jo motinos senelio giminaičiai Liubiče prarado valdžią. Ir ypač už chazarų kaganato pralaimėjimą.
Žydas Vladimiras nužudo Rusiją
Ne, žinoma, jis nepakels rusų į „Dievo išrinktųjų“ rangą. Jis susprogdins jų gimtąją pasaulėžiūrą, pristatydamas vergišką judeofilų krikščionybės ideologiją. Vakarų Rusijoje jis įsitikino, kaip gerai gyvena „Dievo išrinktieji“.
Grįžęs į Novgorodą su būriu sinagogos pinigų samdomų nešvarumų, pasiruošęs padaryti bet ką už gerą atlygį, jis uzurpuoja valdžią Pietų Rusijoje ir nužudo savo brolį Jaropolką. Juk jis tik gojus, dvikojis „Dievo išrinktųjų“ žvėris.
Pakilęs į Kijevo sostą, jis pagal anksčiau sukurtą klastingą planą pradeda rodyti didesnę pagarbą arijų dievams. Ragina Rusijoje pastatyti anksčiau nežinomus stabus ir ne tik juos garbinti, bet ir paaukoti nekaltus berniukus. Aukojamas kraujas buvo renkamas ir tiekiamas pirkėjams žydams.
Vladimiras pirmą kartą pabandė paaukoti žmones Kijeve 983 m. Skandinaviškose sakmėse pasakojama ir apie Vladimiro aukas.
Tuo tarpu slavų paprotys niekada neleido tokio tamsumo.
„10 metų stabmeldystės, lydimos kruvino fanatizmo, kaip planuota, susprogdino arijų tikėjimą iš vidaus. Rusai pradėjo niurzgėti dėl savo dievų, kuriuos anksčiau pagarbiai garbino tūkstančius metų. Tik po to Vladimiras įvedė krikščionybę prievarta, nesukeldamas ypač didelio pasipriešinimo, galinčio kainuoti šio mažo žydo gyvybę. (V. Emelyanovas „Dejonizacija“, 1979).
Nors senasis tikėjimas buvo iš esmės pažeistas, Rusijos žmonės nepriėmė naujosios krikščionių religijos. Ir krikščionybė, ir komunizmas buvo primesti Rusijai jėga, žiauria jėga. Abi žydų religijos Rusijoje praliejo kraujo jūrą iš geriausių tėvynės sūnų. 
Pirmiausia Vladimiras ir jo gauja nužudė pagoniškus magus. Tada kunigiškais drabužiais vilkintys žydai, pakviesti Vladimiro iš Konstantinopolio, pradėjo karą su „nešvaria pagonybe“, kurią šie žydai vadino šviesiuoju mūsų protėvių tikėjimu.
„...Ant plačių šieno kupetų, naktiniuose laužuose
Jie sudegino pagoniškus „karus“.
Viskas, ką Rusijos žmonės nuo neatmenamų laikų
Ant beržo tošies nupiešiau glagolitiškas raides,
Įskrido į ugnies gerklę,
Užgožtas Konstantinopolio Trejybės.
Ir sudegino beržo žievės knygose
Nuostabi diva, slaptos paslaptys,
Įsakyta balandžių eilėraštis
Išmintingos žolės, tolimos žvaigždės“.Igoris Kobzevas
996 m. kunigaikštis Vladimiras sunaikina išsamią Rusijos imperijos kroniką ir nustato Rusijos istorijos draudimą iki krikščionybės, tai yra, ji uždaro istoriją. Tačiau, nepaisant visų jų pastangų, Vladimiras ir jo gauja negalėjo visiškai pašalinti istorinių šaltinių. Jų buvo per daug ir jie buvo labai plačiai paplitę.
Jie priėmė svetimą religiją, kuri skelbė elgetą ir vidinę vergiją, ir atsisakė savo kalendoriaus. Apskritai prasidėjo rusų vergija, kuri tęsiasi iki šiol.
Vladimiras turėjo šešias žmonas: Aną, Adeliją, Malfridą, Olovą, Rognedą, Juliją. Be to, jis paėmė Juliją nėščia iš Jaropolko („dėl jos grožio“), kurią anksčiau buvo klastingai nužudęs. O prieš tai jis pirmą kartą išprievartavo Juliją. Tas pats nutiko ir jo žmonai Rognedai, kurią jis pirmą kartą išprievartavo audros užgrobtame Polocke, matant surištus kunigaikščius tėvus, kuriuos paskui liepė nužudyti. Be to, jis turėjo 800 sugulovių. 300 - Vyšgorode, 300 - Begorode, 200 - Berestove.
„Ir jis buvo nepasotinamas paleistuvystėje, atvesdamas pas save ištekėjusias žmonas ir gadindamas mergaites...“
Ir krikščionys tai vadina „Vladimiru Raudonąja saule“. Jis yra vienintelis iš jų, kuriam buvo suteikta garbė priimti titulą „lygus apaštalams“. Kokia religija – tokie jos šventieji.
(!)
Įžengęs į sostą, Vladimiras, nebesigėdinęs, įžūliai prisiėmė „Rusijos žemės chagano“ titulą – žydišką valstybės vadovo titulą.
Kruvinasis Krikštytojas – Rusijos žemės kaganas
990 m. liepos 31 d., ketvirtadienį, Vladimiras kreipėsi į visus Kijevo pagoniškus gyventojus su reikalavimu vykti į Počainos upės pakrantę atlikti krikšto apeigų. Jis nedviprasmiškai pareiškė, kad tie, kurie atsisakė krikštytis, bus jo asmeniniai priešai. Praktika parodė, kad plačiosios masės gali būti verčiamos krikštytis tik gresia represijomis prieš jas.
990 m. rugpjūčio 1 d., penktadienį, Vladimiras „Raudonoji saulė“ pradėjo pilietinį brolžudišką karą. Vladimiras liepė apversti stabus, kuriuos pats pasodino. Vieni turi būti sudeginti, kiti – susmulkinti. Jis įsakė Peruno stabą pririšti prie arklio uodegos ir nutempti Borichevo vagonu prie upelio ir paskyrė 12 žmonių jį sumušti strypais.
Savo pagiriamajame straipsnyje apie Rusijos krikštą metropolitas Anastasijus (Gribanovskis) rašo:
„Didysis Dievas, sukūręs dangų ir žemę! - sušuko Vladimiras šią reikšmingą akimirką, kai dangus ir žemė džiaugėsi.
Taip, tikriausiai, mūsų protėviai kalbėjo tik pirštais, neskyrė kanapių nuo šilko, iki 988 metų gyveno iškastuose pačioje miško gilumoje, o vienintelis jų įrankis buvo akmeninis kirvis. Ir tai apie mūsų istoriją girdima kiekviename žingsnyje.
Čia ir čia „...džiūgavo dangus ir žemė“. Kaip prie vežimo neįmanoma pritvirtinti sraigto ir sparnų ir priversti jį skristi, taip ir neįmanoma įsivaizduoti, kad Kruvinasis Krikštas, apimantis sudegusius namus, likusius benamius vaikus ir rusų kraują, yra „Šventosios Dvasios siuntimas į Rusijos žemė“.
Kitas, nuoširdesnis istorikas ir teologas E.E. Golubinskis pripažįsta:
(!)
„Tiek Kijeve, tiek visoje Rusijoje buvo gana daug žmonių, kurie nenorėjo būti pakrikštyti.
Krikščionybės plitimas nebuvo toks sklandus ir lengvas, kaip teigia pseudoistorikai, skleisdami tuščią plepą apie „tūkstantmetę“ Rusijos istoriją. Bažnyčios propaganda apie tai, kad į bažnyčią plūdo slavai, panaši į komunistines pasakėčias, kad valstiečiai būriais eidavo į kolūkius, jausdami nenormalų poreikį dirbti ne 8, o 14 valandų per parą.
Pagal „Rusijos istoriją“, V. N. Krikščionių tikėjimą Kijeve skleidžiantys kunigai Tatiščiovas nuolat susidurdavo su pasipriešinimu.
(!)
„...Ir nors daugelis priėmė, didžiausias skaičius, atspindėdamas, atideda diena po dienos; Kiti, užkietėję širdimi, nenorėjo klausytis mokymo“.
Ir tada Vladimiras įsakė visas miesto klases pakrikštyti Pochaynos upėje:
(!)
„...o jei kas nors iš nekrikštytojo ryte nepasirodys upėje, jis bus laikomas mano įsakymo priešu.
Tai reiškė „Šventosios Dvasios nusileidimą į Rusijos žemę“.
Tačiau vienaip ar kitaip kunigaikštis Vladimiras, toks baisus savo nežabotomis aistromis, tapo pagrindine figūra Rusijos istorijoje. Viskas, kas įvyko po jo, buvo tik jo (?) religijos pasirinkimo pasekmė.
Princas Vladimiras, praėjus aštuoneriems metams po Jaropolko nužudymo, pakrikštijo Rusiją ir tapo Vladimiru Šventuoju. (!?) Kaip metraštininkas daro išvadą, „Aš buvau neišmanėlis, bet galiausiai radau amžinąjį išgelbėjimą“.
Mane visada domino klausimas, ar religijose yra melas, ar ne. Ir taip pat kaip atskirti melą nuo tiesos. Viename tekste vyksta dialogas tarp mokytojo ir mokinių. Vienas iš mokinių paklausė mokytojo:
Mokytojau, pasakyk man, kaip atskirti tiesą nuo melo?
„Kaip jūs atskirtumėte kviečius nuo pelų“, - sakė mokytojas.
Ir dar viena frazė, kurią mokytoja pasakė mokiniams:
Aš sakau tau tiesą! Viskas, kas pastatyta ant melo, bus užmiršta!
Štai kodėl norėčiau pasinaudoti šiuo patarimu ir apsvarstyti keletą dalykų įvairiose religijose. Pirmiausia norėčiau trumpai pakalbėti apie krikščionybę, yra daug netikslumų ir neatitikimų.
Pavyzdžiui, Naujajame Testamente yra tokia frazė: „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas“. Ir tai perteikiama kaip Jėzaus žodžiai. Tiesą sakant, Jėzus pasakė visai ką kita: „Mano mokymas yra kelias į tiesą ir amžinąjį gyvenimą“. Ir toks Jėzaus pareiškimo teiginys turi visai kitą prasmę.
Taip pat labai įdomi Dievo hipostazių interpretacija. Pasirodo, kad Šventoji Dvasia, kuri yra ir Dievo Dvasia, pasirodė esąs trečiasis Trejybės asmuo, kai tai yra pirmasis Dievo apsireiškimas. O dėl tokių netikslumų ir laisvių auga melo kalnas, kurį žmonės ramiai ryja. Tačiau svarbiausia yra tai, kad krikščionybė nustumia į antrą planą Jėzaus mokymą, pastatydama jį antroje vietoje ir net reikšmingesnėje už Kūrėją. Ir tai ne tik kliedesiai, tai jau melas. Juk pats Jėzus niekada nekėlė savęs aukščiau už Dievą ir net nelaikė savęs jam lygiaverčiu. Taigi galite pastebėti, kad krikščionybėje yra melas. O krikščionių šventėse ir reikšminguose Jėzaus gyvenimo įvykiuose bažnyčia nutiesė melo grandinę, kuri tampa akivaizdi tyrinėjant faktus.
Eikime toliau. Judaizmas ir islamas. Manau, kad nėra prasmės leistis į šias religijas. Apie šias religijas galima pasakyti tik tiek, kad jos abi viena kitai prieštarauja ir viena kitą papildo. Taip yra iš dalies dėl to, kad tiek arabai, tiek žydai priklauso semitų tautų grupei. Na, žinoma, dėl šios priežasties kalbos yra labai panašios. Tačiau yra skirtumų, o kartais ir labai reikšmingų. Kalbant apie melą šiose dviejose religijose, nieko negaliu pasakyti. Tačiau iš tikrųjų yra neteisingas įvairių Šventojo Rašto vietų aiškinimas. Tačiau faktas, kad religijos yra teisingesnės už krikščionybę, yra aiškus.
Keletas žodžių apie induizmą. Labai sunku iki galo kalbėti apie šią religiją. Tačiau verta pasakyti keletą žodžių apie vieną vaišnavizmo kryptį, kuri savo ruožtu yra labiausiai paplitusi induizmo kryptis. Turiu omenyje Gaudiya vaišnavizmą arba krišnaizmą. Štai kur, jei yra melas, tai šioje srovėje.
Visų pirma, kaip ir krikščionybėje, šio religinio judėjimo pagrindas yra individas. Bet jei krikščionybėje Kūrėjas stovi aukščiau Jėzaus, nes Jėzus laikomas Dievo Sūnumi, tai Krišna pristatoma kaip Aukščiausioji Dievo Asmenybė ir taip yra aukščiau už Kūrėją. Kitas dalykas, į kurį turėtumėte atkreipti dėmesį, yra tai, kad krišnaizme yra labai keista sąvoka, tokia kaip Brahmo. Tačiau Brahmo induizme yra absoliutus Dievas. Taip pat keistas tekstų žymėjimas. Na, kaip ir krikščionybėje, taip ir krišnaizme tekstai skirstomi į priimtinus ir nepriimtinus. Tie, kurie yra gėryje, tarkime, Dievo įkvėpti, gali būti perskaityti, bet kiti tekstai – ne. Ir jei mes kalbame apie tai, ką pasakė Krišna, tada paaiškėja, kad tai, ką jis iš tikrųjų pasakė ir kaip tai supranta Hare Krišnaitai, yra didžiulis skirtumas. Tuo pačiu metu alegorija suprantama pažodžiui. O krišnaizmo pasekėjai į tikslesnius tekstų vertimus ir interpretacijas žiūri skeptiškai. Tiesiog neįmanoma visko išvardinti.
Apie budizmą galima pasakyti dar ką nors. Aš tiesiog nematau tame prasmės, nes budizmas budistų supratimu nėra religija. Ir čia nėra absoliučiai jokio melo, nes net Buda sakė, kad jo žodžiai neturėtų būti laikomi tiesa, o jo žodžius gali patvirtinti arba paneigti tik asmeninė patirtis.
Ką norėtumėte pasakyti pabaigai? Iš tiesų tiesą nuo melo reikia atskirti taip pat, kaip kviečius nuo pelų, o be asmeninės patirties tai tiesiog neįmanoma.
